Linguagem e educação social: a relação sujeito, indivíduo e pessoa

Abstract

Resumo: Distinguindo as noções de sujeito, indivíduo e pessoa, procuramos mostrar como a relação estabelecida pela escola, na busca do que se tem chamado ensino e transmissão do conhecimento, afeta o sujeito no imaginário social em que ele ocupa uma posição. O que resulta desse processo de sua formação como pessoa, em uma sociedade marcada pela divisão, pela diversidade: a repetição ou outras posições que vão materializar outros lugares na formação social? Assim interrogamos o que pode ser considerado como acessibilidade na conjuntura social, em que vivemos, se considerarmos a educação social, pensando também a resistência. Palavras-chave: pessoa, educação social, deficiência, formação, discurso. Summary:Distinguishing the notions of subject, individual and person, we try to show how the relation established by the school, in search of what has been called teaching and transmission of knowledge, affects the subject in the social imaginary in which he occupies a position. What results from this process of its formation as a person in a society marked by division, for diversity: repetition or other positions that will materialize elsewhere in the social formation? Therefore, we question what can be considered as accessibility in the social environment in which we live, if we consider the social education also thinking resistance.

Contradições e divergências em torno da linguagem não binária

“…(T-5) Parágrafo Único -Para efeito desta Lei entende-se por "linguagem neutra", toda e qualquer forma de modificação do uso da norma culta da Língua Portuguesa e seu conjunto de padrões linguísticos, sejam escritos ou falados com a intenção de anular as diferenças de pronomes de tratamento masculinos e femininos baseando-se em infinitas possibilidades de gêneros não existentes, mesmo que venha a receber outra denominação por quem a aplica. (BRASIL, 2020c) A formulação "conjunto de padrões linguísticos" parece estear um ponto de não retorno: há de se usar a língua desde que os tais padrões não sejam abandonados de maneira a "anular as diferenças de pronomes de tratamento masculinos e femininos" (como se houvesse equidade entre esses dois gêneros em nossa formação social 11 ) e, por conseguinte, não revogar a divisão binária que está na base do processo de individuação do sujeito pelo Estado (ORLANDI, 2015). Contudo, como Pêcheux (2011, p. 125) nos lembra: "falar é totalmente diferente do que produzir um exemplo de gramática".…”

Graffiti na cultura hip-hop: relações entre linguagem, identidade e espaço urbano na perspectiva transperiférica e indisciplinar da Linguística Aplicada

“…O graffiti, assim como a pixação 5 no contexto do Brasil, é concebido no imaginário social como algo sujo, feio e decadente e que, em contrapartida, trata-se de escrita, ainda que de forma marginalizada (Gitahy, 1999;Conquergood, 2004;Orlandi, 2011). Nas palavras de Conquergood (2004), "de acordo com definições oficiais de letramento, a 'escrita do graffiti' 6 é o oximoro e o vandalista que 'comete graffiti' é a anátema da pessoa letrada" (p. 354).…”

Língua, conhecimento e história

“…A ideologia, a partir desse campo de estudo, tem como materialidade específica o discurso, que, por sua vez, tem como materialidade específica a língua. Essa relação língua e ideologia compõe o observatório do Discurso, como explica Orlandi (2015Orlandi ( e também 2012 Nessa perspectiva discursiva, a materialidade é o que permite observar a relação do real com o imaginário, ou seja, a ideologia, que funciona pelo inconsciente: a materialidade específica da ideologia é o discurso e a materialidade específica do discurso é a língua, diz M. Pêcheux (1975).…”

“…Que dizeres circulam sobre a língua falada do trabalhador, que, em certas condições sócio-históricas, são excluídos do conhecimento legítimo partilhado? Qual o papel da língua na 'formação ou capacitação" (Orlandi, 2015) do trabalhador brasileiro? Essas questões são o ponto de partida de um estudo que tem como objetivo trazer à discussão as estratégias traçadas pelo Movimento Brasileiro de Alfabetização -MOBRAL, programa de Estado, criado em 1970 e que tem sido referenciado na mídia, na atualidade.…”