Öz: Hır�st�yanlar ve Müslümanlar �ç�n önem taşıyan İstanbul, II. Mehmet'�n 29 Mayıs 1453'te şehr�n feth� �le sonuçlanan mücadeles�n�n şanlı n�şanes� tezahüründe Ayasofya "kılıç hakkı" olarak cam�ye çevr�lm�ş, böylel�kle İstanbul hâk�m�yet�n�n b�r sembolü olarak görülmüştür. Türkler �ç�n "kılıç hakkı" olarak sembolleşen Ayasofya, Yunanlar �ç�nse Hır�st�yan dünyasına �nd�r�len b�r darbe olarak algılanmış, böylel�kle Ps�kopol�t�k yolculuk başlamıştır.Bu çalışmada, geçm�ş�n �zler�n� taşıyan mana ab�des� olarak Ayasofya'nın sembol b�r mabed �ken hem Müslümanlar hem de Hır�st�yanlar �ç�n kolekt�f hafızalarda nasıl seç�lm�ş travmaya dönüştüğü ele alınmıştır. S�mgesel olarak büyük öneme ha�z olan k�l�se, cam�, müze ve yen�den cam� olarak stat�k yapısında yaşanan çeş�tl� sorunlarla ps�koloj�k kırılmalar yaşayan Ayasofya s�mgesel önem�n� kaybetmem�ş, ortak hafıza ve ulusal k�ml�kle �l�şk�lend�r�lerek b�r Anamnes�s (hatırlama) olarak tar�hsel b�r olgu olagelm�şt�r. Ayrı ayrı b�r geç�ş nesnes� konumunda bulunan bu mabed, kaybed�len k�ml�k �ç�n b�r hatırlama nesnes� olmuş, böylece kaybed�len k�ml�ğ�n sembolü olarak s�mgeleşm�şt�r.