Les galets gravés et peints de l'abri de Rochedane (Doubs) et le problème de l'art azilien

Divergence in the evolution of Paleolithic symbolic and technological systems: The shining bull and engraved tablets of Rocher de l'Impératrice

“…These results provide the first picture of a graphic tradition in the EA clearly distinctive from the LA whose iconography is dominated by painted and engraved abstract patterns on pebbles; however such abstract pebbles could be already present in the EA in Murat rock-shelter (layers B and D of Lemozi, layer IV of Lorblanchet). Similar pebbles in Bois-Ragot (layer 4), Gay rock-shelter and Rochedane [ 2 , 67 ], are likely from mixed contexts containing EA and LA materials. Where abstract pebbles are found in secure contexts, there is a clear iconographic schism between the EA and LA in regard to 1) a shift in material selection with use only of standardized pebbles, 2) painting as a preferred technique, 3) the explosion of abstract expressions in the shape of repeated simple patterns (points, lines, crosses, chevrons), 4) the correlative scarcity of depiction whether animal or human, and 5) a change in the formal rendering of the figures in favor of geometric schematism.…”

Revisiting the Issue of Origin of Belt Mounts Featuring Hunting Scenes From the Siberian Collection of Peter I

“…Наиболее ранние гравировки на камне появляются в конце среднего палеолита (Hovers et al, 1997;Homo Symbolicus…, 1984) и фиксируются в материалах ряда памятников верхнего палеолита и мезолита. За редкими исключениями (Thévenin, 1983;D'Errico, 1988) речь идет о единичных предметах, а не о представительных сериях. Гравировки традиционно воспринимаются исключительно как проявления знакового, неутилитарного поведения древних людей (Thévenin, 1983;Homo Symbolicus…, 1984).…”

“…За редкими исключениями (Thévenin, 1983;D'Errico, 1988) речь идет о единичных предметах, а не о представительных сериях. Гравировки традиционно воспринимаются исключительно как проявления знакового, неутилитарного поведения древних людей (Thévenin, 1983;Homo Symbolicus…, 1984). Высказывалась гипотеза о том, что предметы с гравировками могли использоваться в качестве «лунных календарей» или «счетных бирок» (Marshack, 1972), позже подвергнутая критике на осно вании детального анализа процесса нанесения гравировок (D'Errico, 1989) традиционно привлекают наиболее ранние (конец среднего палеолита, начало верхнего палеолита) примеры появления гравировок на камне и на кости, так как для этого времени важен уже факт их обнаружения как показатель высокого уровня развития культуры (Peng et al, 2012).…”

“…Высказывалась гипотеза о том, что предметы с гравировками могли использоваться в качестве «лунных календарей» или «счетных бирок» (Marshack, 1972), позже подвергнутая критике на осно вании детального анализа процесса нанесения гравировок (D'Errico, 1989) традиционно привлекают наиболее ранние (конец среднего палеолита, начало верхнего палеолита) примеры появления гравировок на камне и на кости, так как для этого времени важен уже факт их обнаружения как показатель высокого уровня развития культуры (Peng et al, 2012). Гравировки на камне средней и поздней поры верхнего палеолита и мезолита, за исключением представительных серий гравированных галек со стоянок азильской культуры (Thévenin, 1983;D'Errico, 1988), изучены намного менее подробно и зачастую не публикуются.…”