Les âges d’or du manifeste artistique et littéraire en France

Bloomfield, Camille; Tjell, Mette

doi:10.7202/1025488ar

etudlitt

2014

DOI: 10.7202/1025488ar

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Les âges d’or du manifeste artistique et littéraire en France

Camille Bloomfield

Mette Tjell

Abstract: Cet article propose une étude statistique de l’évolution quantitative connue par le genre manifestaire de 1886 à 2009, dans l’objectif de situer ses « âges d’or » et de vérifier ainsi les idées répandues à son sujet. Dans cette étude, qui s’appuie sur des informations tirées de Manart, une base de données recensant les manifestes artistiques et littéraires du XXe siècle, deux corpus sont mis en comparaison, constitués à partir de critères de sélection différents (critère définitoire et critère de réception). C… Show more

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Sans collectif, que reste-t-il du manifeste ?

Tjell¹

2018

itineraires

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Sur les manifestes publiés à titre individuel dans le champ littéraire contemporain Is a Manifesto Without a Group Still a Manifesto? On Manifestos Published by Individual Writers in Contemporary French Literature Mette Tjell 1 L'idée du collectif semble indissociable du manifeste qui déclare et expose le programme littéraire et artistique d'un groupe ou d'un mouvement. Même dans le cas où le manifeste est signé par un seul artiste, ce dernier se veut le plus souvent le porteparole d'un isme dont il tire une partie de son autorité (Millot 2001 : 224). En plus de cet aspect pragmatique et stratégique, la dimension collective du genre vient de son association avec l'idée de révolution, acte collectif par excellence. Si celle-ci est d'abord perçue comme une évolution littéraire dans le « Manifeste du Symbolisme » (1886) de Moréas 1 , elle devient par la suite un objectif concret dans le cadre des mouvements d'avant-garde du début du XX e siècle -le futurisme, le dadaïsme et le surréalisme. En témoigne, par exemple, le projet d'André Breton de réunir, comme il le fait dans Position politique du surréalisme (1935), les mots d'ordre du projet marxiste et de celui de Rimbaud : « "Transformer le monde" a dit Marx ; "Changer la vie" a dit Rimbaud : ces deux mots d'ordre pour nous n'en font qu'un 2 . » Par l'association de projets révolutionnaires politique et esthétique, ces mouvements d'avant-gardes ont connoté le genre d'un imaginaire de la révolution qui continue de séduire à notre époque. 2 Étant donné la relation étroite du genre avec le collectif, on peut s'étonner de voir apparaître, dans le domaine de la littérature, un type de manifestes produits hors du cadre d'un groupe ou d'un mouvement et signés à titre individuel. C'est le cas par exemple du Manifeste en vers et en prose : poésie et publicité de Claude Sorel (1958), du Manifeste pour un minimum de poésie (1987) de Jacques Meunier et du Manifeste de la poésie vécue, avec photographies et arme invisible (1995) d'Alain Jouffroy. Cette absence, du moins apparente, du collectif n'implique pas seulement une rupture avec les caractéristiques Sans collectif, que reste-t-il du manifeste ?

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Sans collectif, que reste-t-il du manifeste ?

Tjell¹

2018

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Bâtir le manifeste : de La Città Nuova d’Antonio Sant’Elia au manifeste architectural contemporain

Birolli¹

2018

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Introduction

Bloomfield¹,

Ziane²

2018

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Ce document a été généré automatiquement le 16 mai 2020. Itinéraires est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International. 2 C'est ce deuxième mouvement qui semble le mieux servir la notion de manifeste, au coeur de ce numéro 1. Le kaléidoscope sémantique qu'elle constitue, la difficulté que l'on peut éprouver à essayer de la circonscrire sont ce qui fait le caractère fondamentalement interdisciplinaire de l'objet lui-même, ainsi que sa richesse. Tout comme l'expression avant-garde, le terme de manifeste relève en effet, à l'origine, du vocabulaire militaire : c'est la « déclaration que font les Princes par un écrit public, des intentions qu'ils ont en commençant quelque guerre ou autres entreprises » (Furetière 1690). Il a aussi un sens commercial, puisqu'il désigne, dans la seconde moitié du XVI e siècle, une « déclaration des marchandises renfermées à bord d'un vaisseau » (Littré 1873). Mais c'est bien sûr le sens politique qui devient rapidement central, dans lequel un manifeste désigne les « déclarations publiques d'un parti » (Littré 1873). Aujourd'hui, s'il a gardé ce dernier sens (le Manifeste du parti communiste est généralement la première référence citée), on le considère davantage encore comme un « écrit par lequel un mouvement littéraire ou artistique expose ses intentions, ses C'est sur l'utopie et la notion de cité idéale que repose souvent l'engagement manifestaire en architecture, dont Viviana Birolli tente de définir quelques jalons, avec comme point de départ le manifeste futuriste d'Antonio Sant'Elia (1914). C'est l'essence même du manifeste qui est de nouveau questionnée, de ses formes canoniques à ses expressions les plus novatrices, tels les recueils de manifestes produits sur commande lors de la première décennie du XXI e siècle, en passant par le « manifeste rétroactif » de Rem Koolhaas (1978), c'est-à-dire un texte qui réactive des volontés du passé : « Chaque * * * L'étendue des formes de manifestes que présente ce dossier est grande et montre une réelle vitalité du genre, mais il faut garder à l'esprit le fait qu'il ne s'agit que d'une toute petite partie du corpus constitué par l'ensemble des manifestes artistiques et

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