Leksikon dalam Upacara Kematian (Tiwah) Suku Dayak Ngaju

Abstract

Di dalam upacara tiwah ini terdapat banyak leksikon yang berhubungan dengan upacara adat kematian. Leksikon ini mempunyai hubungan erat dengan nilai-nilai adat budaya suku Dayak Ngaju Kalimantan Tengah. Penulis tertarik untuk membahas tentang leksikon dalam upacara tiwah karena leksikon upacara tiwah suku Dayak Ngaju memiliki kekhasan tersendiri sebagai salah satu kekayaan bahasa dan budaya nasional. Penelitian ini bertujuan untuk mengklasifikasikan dan mendeskripsikan leksikon upacara tiwah dari segi pelaksanaan dan peralatan yang digunakan dan mengungkap fungsi leksikon upacara tiwah sebagai salah satu kekayaan bahasa dan budaya nasional. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif melalui tiga tahap, yaitu pengumpulan data, analisis data, dan penyajian data. Leksikon dalam upacara kematian suku Dayak Ngaju diklasifikasikan menjadi dua, yaitu kegiatan dan peralatan. Leksikon upacara kematian suku Dayak Ngaju memiliki beberapa fungsi, yaitu sebagai cerminan adat budaya masyarakat Dayak Ngaju Kalimantan Tengah, identitas keagamaan dan spiritualitas Hindu Kaharingan, dan sebagai gambaran rasa kebersamaan dan gotong royong masyarakat Suku Dayak Ngaju.(Lexicons in Dayak Ngaju’s Death Ceremony (Tiwah) )There are many lexicons related to funeral ceremony of tiwah. These lexicons are closely linked with the values of the indigenous culture of Ngaju Dayak in Central Kalimantan. The writer was interested in discussing the lexicon in tiwah ceremony because it has its peculiarities as one of the language wealth and national culture. This study aims to classify and describe the lexicon of tiwah ceremony regarding the implementation and the equipment used and uncover the lexicon functions of the ceremony. The method used in the study is the descriptive qualitative method through three stages, they are data collection, data analysis, and data presentation. Lexicon in Ngaju Dayak funeral ceremony is classified into two; they are, activities and equipment. The lexicon has several functions, namely, as a reflection of the culture of Dayak Ngaju people of Central Kalimantan, religious identity, and Kaharingan Hindu spirituality, and as a picture of a sense of togetherness and cooperation of Ngaju Dayak community

Communication of Rituals and Traditional Ceremonies Dayak Ngaju Community in Central Kalimantan

“…Suli (galangal stem) is a symbol of strength against evil spirits and can protect a person from being disturbed by supernatural creatures in the water (Sriyana & Hiskiya, 2020) . Apart from that, the pantan also cut using a Mandau (a typical weapon of the Dayak tribe) with the aim of cutting off all evil (Binti, 2007).…”

Untitled

“…(2020) berjudul "Istilah dalam Permainan Bekelan di Kota Surakarta: Kajian Antropolinguistik", Rosidin, dkk. (2021) berjudul "Leksikon Kuliner Tradisional Masyarakat Kabupaten Pandeglang", Kusumawati (2016) berjudul "Leksikon Budaya Dalam Ungkapan Peribahasa Sunda (Kajian Antropolinguistik)", Yulianti (2018) berjudul "Leksikon dalam Upacara Kematian (TIWAH) Suku Dayak Ngaju", dan Karimatun, dkk. (2020) berjudul "Analisis Leksikal dalam Teks Pendek Papan Sekolah".…”

“…(2020) berupa istilah permainan bekelan di Surakarta, data pada kajian Rosidin, dkk. (2021) berupa bentuk leksikon kuliner tradisional masyarakat Kabupaten Pandeglang, data pada Kusumawati (2016) berasal dari bentuk leksikon budaya yang ada pada ungkapan peribahasa Sunda, data pada kajian Yulianti (2018) berasal dari bentuk leksikon upacara kematian (TIWAH) Suku Dayak Ngaju, dan data dalam Karimatun, dkk.…”

Makna Sepundu Bagi Masyarakat Agama Hindu Kaharingan Dalam Upacara Tiwah Di Desa Tumbang Manjul Kecamatan Seruyan Hulu Kabupaten Seruyan

“…Kebudayaan adalah suatu sistem gagasan dan rasa, tindakan serta karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat, yang dimilikinya dengan belajar (Kistanto, 2017). Salah satu hasil kebudayaan yang jarang disoroti melalui media pengkabaran adalah Upacara Tiwah yang berasal dari suku Dayak Ngaju menurut kepercayaan Kaharingan setelah diakui menjadi sebuah agama yaitu, Agama Hindu Kaharingan di Kalimantan tengah (Yulianti, 2018). Kalimantan Tengah yang merupakan bagian dari bangsa Indonesia yang dihuni oleh berbagai suku, ras, golongan dan agama yang homogen, memiliki sebuah agama yang di anut oleh masyarakat suku dayak yang pada mulanya adalah agama Kaharingan (setelah integrasi menjadi Hindu Kaharingan).…”