Le tournant substantialiste de la laïcité française

Abstract

Résumé La laïcité française a connu un tournant au cours des trente dernières années. La loi du 9 décembre 1905 avait établi une laïcité libérale. Ce modèle comportait une double face. D’abord, il établissait une séparation entre l’Etat et les cultes: le pouvoir ne pouvait désormais ni les reconnaître, ni les subventionner. Ensuite, il accordait aux religions une complète liberté d’organisation et de communication. Or, au cours de ces dernières décennies, la laïcité s’est reconfigurée. L’Etat a établi, d’une part, des dispositifs de reconnaissance inédits sur le terrain financier et symbolique; il a, d’autre part, introduit des mesures inédites de surveillance des cultes et de neutralisation de l’expression religieuse. On parle ici d’un « tournant substantialiste »: le gouvernement semble bien en effet vouloir s’ériger en garant d’une éthique sociale lourde, correspondant à ce que certains acteurs politiques et certains intellectuels nomment, depuis les années 1980, l’ « identité française ». Cette contribution entend analyser cette mutation en s’arrêtant sur l’enchaînement de trois phénomènes: la transformation des paysages religieux, l’évolution des discours politiques, la transformation des règles juridiques.

La protección de lo sagrado en Francia: de las caricaturas a la ley para reforzar el respeto a los valores de la república

“…Pero frente a las concepciones liberales, desde los años noventa se ha producido en Francia el despliegue de una laicidad, en su versión republicana, que se ha vuelto especialmente combativa hacia el islam (Joppke, 2009;Portier, 2018;Baubérot, 2012;Wieviorka, 2017;Bouvet, 2019). Esta laicidad se ha traducido en una serie de medidas para evitar que las diferencias se hagan visibles en el espacio público, como la prohibición del hiyab -de los símbolos que manifiestan ostensiblemente la pertenencia religiosa-en 2004 11 , del velo integral en 2010 o del rezo en las calles 2011.…”

Understanding Secularism and National Identity in French Political Discourses

“…Secularism is a central element of the "Republic" model of France. With the principle of secularism, every citizen must exercise restraint in showing characteristics of their culture and religion in public (Portier, 2018;Scrinzi, 2017a).…”

Conceptions de la laïcité à l’école publique française : les raisons du succès du libéralisme moral

“…Les années 1970 marquent un tournant idéologique avec l'émergence de la figure du sujet autonome, porteur d'une identité singulière qui demande à être reconnue (Gauchet, 1998). Des auteurs comme Alain Touraine, Michel Wievorka ou encore Alain Renaut s'inspireront alors du modèle libéral anglo-saxon pour défendre la thèse du droit individuel à la différence (Portier, 2018) s'inspire largement du modèle libéral multiculturaliste anglo-saxon, elle récuse, à la manière du modèle républicain, toute forme de reconnaissance institutionnelle des groupes minoritaires et de citoyenneté différenciée (Kymlicka, 2001). Pour autant, les variantes libérales et républicaines de la laïcité sont loin de constituer les faces d'une même pièce.…”