Le tournant des mobilités : fluxes, fixités et frictions

Freire-Medeiros, Bianca; Lages, Mauricio Piatti

doi:10.4000/rccs.11193

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“…Consideramos que, se formas de (contra)vigilância em cidades contemporâneas possuem uma importância analítica geral, elas adquirem central particularidade quando olhamos para as "margens" urbanas (DAS; POOLE, 2004) 15 . Exatamente por serem territórios marcados pela indeterminação permanente e pelo imperativo de investigação constante, dispositivos de (contra)vigilância assumem um protagonismo particular em localidades urbanas determinadas por formas de controle e regulação.…”

Section: Interações Coletivas Pelo Aplicativounclassified

“…Novos dispositivos de monitoramento e vigilância comunitária são essenciais para medir o grau de tensionamento do ambiente das favelas, de modo a ajudar as "navegações" dos moradores, policiais e traficantes no espaço onde vivem ou trabalham. Objetos como câmeras de vigilância, celulares e drones possuem um poder de transformação do ambiente, da modalidade pelas quais os indivíduos apreendem esse ambiente, das capacidades individuais de inter- 15 Localizadas nos limites do que é aceito como território de controle estatal inquestionável (e legítimo), "margens do Estado" são definidas pelas antropólogas Veena Das e Deborah Poole (2004) como espaços onde o Estado está constantemente refundando seus modos de ordenamento e legislação. Estas "margens" não seriam demarcadas somente a partir de aspectos geográficos, mas a partir de fronteiras situacionais.…”

Section: Interações Coletivas Pelo Aplicativounclassified

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Alerta Santa Marta: Dispositivos de (Contra) Vigilância em Favelas no Rio de Janeiro

Mano

Menezes

2021

R. Contemp. de Ant.

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O objetivo deste artigo é mapear usos, críticas e controvérsias em torno do que abordamos como dispositivos de (contra)vigilância em favelas no Rio de Janeiro. O termo (contra)vigilância sintetiza dinâmicas sociotécnicas articuladas a partir de dois eixos: dispositivos de vigilância institucionais, como câmeras e drones policiais, que implicam em reações sob formas comunitárias de contra-vigilância, como o intercâmbio de informações por meio de celulares. Sustentamos o seguinte argumento: para compreender as lógicas de ordenamento e controle percebidas em favelas no Rio de Janeiro após a “pacificação”, é necessário acompanhar as estratégias de investigação compulsórias que atravessam o cotidiano dos moradores. Concentramos as nossas atenções à iniciativa Alerta Santa Marta, um sistema integrado de três grupos de WhatsApp que reúne cerca de 700 moradores através de mensagens instantâneas em celulares. Descrições etnográficas sobre situações indeterminadas na favela Santa Marta ilustram como dispositivos de (contra)vigilância tornam possível perceber criticamente e produzir denúncias a partir de processos de investigação coletiva em torno de (i)mobilidades de corpos, objetos e informações nas “margens” urbanas.

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Section: Interações Coletivas Pelo Aplicativounclassified

Alerta Santa Marta: Dispositivos de (Contra) Vigilância em Favelas no Rio de Janeiro

Mano

Menezes

2021

R. Contemp. de Ant.

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“…Essas novas perspectivas tornaram-se possíveis pela adoção dos chamados métodos móveis de análise social (Büscher, Veloso, 2018;Freire-Medeiros, Lages, 2020;Moraes, 2021).…”

Section: Tornando-se Móvelunclassified

“…Não à toa, é constante a presença da palavra "orgulho" nos discursos manifestos das fraternidades, direcionados sempre à relevância do folclore e ao papel fundamental exercido pelo folclorista na comunidade ao seu redor. E, por que não, o folclore também é por onde se constrói e se mantém um capital de rede (Urry, Elliot, 2010;Freire-Medeiros, Lages, 2020), cujos fios entrecruzam os diferentes campos da vida social, como o econômico, o político, o social ou o cultural, que são justamente performados e metaforizados durante as dançase, então, se vê mais claramente como elas simbolizam muito mais do que o exercício do tempo de lazer.…”

Section: Folclore: Dispositivo Colonial X Instrumento De Interpelaçãounclassified

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\">i<Orgullo y Devoción>/i<\": seguindo as fraternidades folclóricas bolivianas em São Paulo

Mendes¹

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Um trabalho como este que se lerá a seguir depende de muitas mãos, pés, bocas, olhos e ouvidos. São os argumentos que se repetem de muitos lados, em busca de uma nova escuta, ou uma fotografia que surge em meio a uma conversa, se prestando à observação, ou um objeto um livro, um aguayo, um gorro, uma recordação de um interlocutorque é alçado como parte do relato da pesquisa. Mas todas essas funções não se prendem ao momento do trabalho de campo, afinal, muitas dessas mãos já haviam tocado objetos semelhantes antes, assim como muitos daqueles pés já tinham caminhado por percursos iguais, e muitos daqueles olhos viram imagens da presença boliviana em São Paulo, ouviram suas músicas, escutaram suas histórias ainda pouco conhecidas e, por que não, falaram sobre elas. Essa pesquisa, repleta de mãos, pés, bocas, olhos e ouvidos, sequer começou naquele janeiro de 2019, e tampouco se encerra agora: ela permanece circulando, da mesma forma que as fraternidades folclóricas bolivianas, no tempo e no espaço.Para que este trabalho acontecesse, tive o privilégio de ter muitíssimas dessas disposições. A começar pelos meus pais, Silas e Kátia, e pelo meu único irmão, Gabriel: foram eles, que lutando para que eu pudesse fazer um curso universitário quando ele parecia inalcançável, dada a nossa condição econômica, há mais de dez anos, deram início a toda essa história. No curso de Jornalismo, na UNIP, vieram os primeiros livros, os interesses inéditos, um amor intenso pela América Latina e a sua consequência possívelum trabalho final sobre a presença boliviana em São Paulo. Dali em diante, o tema nunca mais descansaria em mim, como o prova esta dissertação.Depois, contei com a existência constante da minha esposa, Ana Carolina, cujo primeiro encontro, em 2015, foi marcado por seu choro justamente ao me ouvir contar sobre os bolivianos que viviam na cidade. Nestes últimos seis anos, essa conversa nunca se encerrou.Ana emprestou seus pés para ir ao campo de pesquisa comigo, seus olhos para ver as imagens que eram produzidas, os ouvidos para escutar as descobertas, as conexões com a teoria, as falas emotivas dos interlocutores, enquanto de suas mãos saíam incentivos, badulaques, presentes latino-americanos, e sua boca não deixava de expressar ânimo quando só havia cansaço ou estímulo quando a pesquisa parecia exaurida. Ela continuará emprestando sua existência, inevitavelmente, nas pesquisas futuras, assim como na expectativa de conhecer La Paz, que ainda não realizeimas ela sim. Agora, esperamos ansiosos por outra presença: a da nossa filha, Flora, que nascerá em novembro.Há também toda a presença da minha orientadora, profa. dra. Bianca Freire-Medeiros, que desde o contato inicial, ainda na fase de elaboração do projeto, se dispôs a entregar seu tempo, seu conhecimento, suas reflexões e principalmente todo seu ânimo para que esta pesquisa acontecesse. Nela, acabei encontrando muito mais do que uma orientação acadêmica ou uma leitura profunda dos meus textos, principalmente uma grandíssima amiga. Sua postura intelectual, sua relação...

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Parelheiros idas e vi(n)das: ler, viajar e mover-se com uma biblioteca comunitária

Mayer¹

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Eu deveria ter começado a tecer a lista de agradecimentos no dia em que inventei de fazer o mestrado na USP. Não fiz. Agora corro o risco de deixar gente de fora. Perdoe-me se for este o seu caso, e aceite o meu obrigada sincero. Obrigada! Muito obrigada! Os nomes não aparecem em ordem hierárquica. Se eu pudesse e soubesse, escreveria em círculo. Escrevo da minha escrivaninha lotada de objetos (mimos) enviados por pessoas queridas, enquanto suportavam a minha ausência. A frase parece leonina demais, mas sei que minha mãe, meu pai e minhas irmãs gostariam de me ter mais perto nos últimos meses.Obrigada pelo amor sem cobranças e todo apoio.Bernd, meu companheiro, obrigada por insistir para eu dormir, comer e descansar. Agradeço por garantir cama arrumada, mesa posta e massagem espontânea. E, também, por nunca perguntar se eu já tinha acabado. Ao seu lado, foi mais fácil cuidar de mim. Vielen Dank! Agradeço à D. Elisa por oferecer flores, caldo verde, torta de frango e amizade. Às queridas Val e Cris Lima, o incentivo e a coleção de stickers que me fizeram chorar de rir e ganhar fôlego para seguir escrevendo nas madrugadas. À gente querida da LiteraSampa e da RNBC, gratidão por sermos em bando.Às minhas "irmãs das mobilidades" -Vânia, Eanne, Anaagradeço por serem espelho e um mar de generosidade. Nos dias em que duvidei se conseguiria, vocês estavam perto, sendo exemplo. Que eu consiga ser o mesmo para Bethânia e as/os que virão. Felipe, obrigada por ir comigo até Parelheiros. Fábio, só posso dizer: "obrigada, irmãozinho". Que o nosso "bonde das mobilidades" siga crescendo e que suas pesquisas movam mundos.Agradeço a todas, todos e todes colegas, professores e estudantes, do PPGTUR/EACH/USP. Agradeço, especialmente, quem me apresentou o Programa e disse que a USP era para mim: "Natália Paes, obrigada"! À Denise e ao Filipe agradeço a paciência, delicadeza e competência na representação do grupo discente. À Vanderléia e Eduardo, agradeço o grupo "Nóis trupica, mas não cai" onde pudemos, sem vergonha, dissipar dúvidas que "os uspianos" não tinham.Agradeço à turma de 2018: "Como nos ajudamos, meninas"! Um agradecimento especial ao Sidinei Damasceno que pegou na minha mão para percorrer os corredores da biblioteca da EACH e ainda emprestou livros em seu nome, para que eu estudasse. Deu certo: mais uma mulher preta na pós-graduação.Agradeço às amigas que acreditaram nas coisas que ando dizendo e começaram seus mestrados:"Aline e Vivi, vamos trazendo outras". A cada aluna/o e professoras/es da Pós Literatura para crianças e jovens do Instituto Vera Cruz, agradeço o entusiasmo em me ouvir e por se apaixonarem pelas bibliotecas comunitárias.

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Le tournant des mobilités : fluxes, fixités et frictions

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Alerta Santa Marta: Dispositivos de (Contra) Vigilância em Favelas no Rio de Janeiro

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Parelheiros idas e vi(n)das: ler, viajar e mover-se com uma biblioteca comunitária

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