Le « tiers-espace » de Léonora Miano romancière afropéenne

Abstract

L'influence de l'Afrique sur la culture noire des Amériques fut un objet de discussion académique passionnée depuis les travaux pionniers de Melville Herskovitz (1941), qui tenta de démontrer la force de « rétention » des formes culturelles africaines qui, après avoir survécu au « passage du milieu », se seraient épanouies dans l'espace américain sous des formes diffuses 1. L'Afrique aurait polonisé l'Amérique et ce lien par-delà l'Atlantique serait irréfragable. La validité de ses travaux fût âprement interrogée 2 et, jusqu'à aujourd'hui, la part de l'héritage africain dans les cultures noires de l'outremer est en débat. En effet, penser la centralité de l'Afrique dans la culture du monde noir et nommer diaspora les Noirs des Amériques est un acte politique dont la littérature est le vecteur le plus redoutable. Les écrivains africains-américains ou caribéens sont en effet marqués d'une « mémoire esthétique africaine », fût-elle fantasmée, qui met au défi le monde blanc. D'Aimé Césaire à Jamaica Kincaid ou Toni Morrison, se dessine la volonté d'écrire, grâce à l'héritage africain, de façon « indéniablement noire » 3. Aujourd'hui en France, à la faveur d'une immigration africaine de plus en plus visible 4 vers les pays d'Europe et d'un débat houleux autour du communautarisme, on découvre une littérature « noire » de l'émigration (certains parlent de « migritude » [Malonga 2006], mélange de migration et de négritude), fusionnant l'Afrique et l'Europe. La littérature française, comme avant elle la langue anglaise, serait aujourd'hui parsemée d'« africanismes » 5 : mots, idées, rythmes et tournures d'esprit que, d'Alain Mabanckou à Fatou Diomé, les écrivains africains francophones auraient offerts. Il y a donc désormais deux ponts essentiels qui définissent la littérature diasporique africaine : l'axe qui part d'Afrique pour gagner l'Amérique du Nord (né de la traite négrière), et celui qui relie l'Afrique à l'Europe, dans un sens par la colonisation et dans l'autre par l'immigration. Mais un autre voyage des mots reste à identifier afin de donner corps à la théorie d'une « transcontinentalité » (Vidal 2008) des arts, prédicat des sciences sociales qui, suivant l'initiative poétique de la « négritude », postulent une conversation diasporique triangulaire ininterrompue entre les rives de l'

A Comparative Approach to Identities in Toni Morrison’s and Léonora Miano’s Novels

“…Dans l'une de ses études critiques, Sylvie Laurent étale l'hétérogénéité spatiale qui émerge dans Crépuscule à travers la thématisation de trois continents : Afrique, Europe et Amérique. Selon cette historienne, « l'héritage littéraire américain de Léonora Miano qu'elle sollicite en apparence pour raconter l'Afrique de sa jeunesse et la France des sans-papiers de sa vie de femme, lui sert en réalité à s'interroger à son tour sur l'âme du peuple noir » (Laurent, 2011). En référence à cette citation, l'on peut inférer qu'à partir du blues, Miano reconstitue les liens historico-culturels entre les trois continents sus-indiqués.…”

Africanas y afropeas: voces femeninas en Crépuscule du tourment 1 melancholy de Léonora Miano

“…En este sentido resulta sorprendente que muchos estudios actuales sigan empleando el adjetivo "afropéenne" para referirse a Miano. Es el caso, por ejemplo de Laurent (2011); Ndour (2015) o, más recientemente, Etensel Ildem (2020). así como de interpretaciones que algunos críticos (Larangé 2012; Amabiamina 2020) hacen de su teoría.…”

Gender Relations and Relational Histories inLéonora Miano’s Novels Tels des astres éteints and Ces âmes chagrines

“…After publishing her "African" trilogy, Miano completed another trilogy by following up on the characters of Tels des astres éteints in Crépuscule du tourment 1 & 2 [Dusk of the Torment, 2016a and 2017a], the latter of which are also entirely set in Africa. By contrast, Ces âmes chagrines is a self-contained work, and its characters do not reappear in any other works by Miano. Gender relations have been examined in a number of articles/books on Miano's oeuvre (Coly 2014;Jean Charles 2014;Kistnareddy 2019;Laurent 2011;Tang 2014;Unter Ecker 2016), with an entire dossier in the journal Études littéraires africaines dedicated to the subject in 2019. The studies highlight the struggle and emancipation of female characters in Africa and the African diaspora, the relationship between mothers and daughters and, more recently, the author's treatment of masculinity.…”