1994
DOI: 10.3406/sotra.1994.2155
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Le mensonge d'Ernest Cigare : Problèmes épistémologiques et méthodologiques à propos de l'identité

Abstract: Cet article confronte deux méthodes de recueil des données, l'entretien semi-directif et l'observation directe et met en évidence les contradictions qu'elles révèlent sur l'identité au travail de l'interviewé. Alors que le discours tenu par celui-ci témoigne d'une relative cohérence, sa pratique en situation apparaît diverse et paradoxale. Partant de cette constatation qui repose sur l'examen précis du cas d'un agent de sécurité sociale, l'auteur discute la notion d'identité telle qu'elle a été élaborée par la… Show more

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“…L'existence d'un décalage entre ce que les interviewés disent qu'ils font lors d'entretiens et ce qu'ils font réellement quand on les observe a souvent été pointée (Weller, 1994, Grosjean, 1997, posant même la question de ce que l'on peut « croire » du discours des témoins.…”
Section: Resultsunclassified
“…L'existence d'un décalage entre ce que les interviewés disent qu'ils font lors d'entretiens et ce qu'ils font réellement quand on les observe a souvent été pointée (Weller, 1994, Grosjean, 1997, posant même la question de ce que l'on peut « croire » du discours des témoins.…”
Section: Resultsunclassified
“…Nous souhaitions compléter l'étude des processus de construction du rapport à la santé du point de vue des travailleurs et du point de vue des organisations et institutions par l'observation et l'analyse d'interactions où ces deux parties se rencontrent pour plusieurs raisons. D'une part, plusieurs travaux de sociologie et d'ethnométhodologie* (Weller, 1994) ont pu montrer qu'il existe souvent un décalage entre les réalités auxquelles on accède au cours des entretiens et celles que l'on peut observer au cours des pratiques concrètes. Goffman parle de territorialisation du sujet qui «abolit la question de son essence» (Goffman, 1991), c'est-à-dire que les valeurs, le rapport à soi et le rapport au monde ne peuvent être saisis une fois pour toute car ils sont toujours liés aux contingences extérieures.…”
Section: Techniques D'observationunclassified
“…Ce faisant, ils contestent la division morale du travail promue par les aumôniers en investissant précisément le registre empathique et les compétences « humaines » et/ou « sociales » dont les aumôniers ont fait leur signe distinctif dans le dispositif policier. En se présentant comme de « petits travailleurs sociaux qui font baisser un peu la pression », comme l'énonce en entretien un policier chargé de la surveillance des retenus, les policiers proposent ici une définition de leur fonction épousant « les termes idéologiques du travail social » (Weller, 1994). Le fait que cette compétence « sociale » soit pourtant habituellement largement discréditée au sein de l'institution policière (Bittner, 2001) rend sa revendication dans le contexte professionnel de la rétention particulièrement saisissante 21 .…”
Section: De La Contrainte à La Compassion : Discordance Ou Concordancunclassified