Le mal des idéologies

Duparc, François

doi:10.3917/puf.dupa.2004.01

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“…The large group becomes an idealized mother—the good breas t —who heals their narcissistic injuries (Chasseguet‐Smirgel, 1985). The Israelis and Palestinians entertained the fantasy of an idealized sect, replacing the collapse of their fantasies of returning to the maternal womb, the primitive scene, or the father's cannibalistic murder with undemocratic fantasies that perpetuated violence (Duparc, 2004). They merged with each other and with their leader, land, and ideals (Chasseguet‐Smirgel, as cited in Ostow (1996)), their entitlement ideologies characterized by the dream of retrieving all lost lands that were currently occupied by others (Volkan, 2007).…”

Section: A Group and Family Psychoanalytic Interpretation Of The Arab...mentioning

confidence: 99%

“…The large group becomes an idealized mother-the good breast-who heals their narcissistic injuries (Chasseguet-Smirgel, 1985). The Israelis and Palestinians entertained the fantasy of an idealized sect, replacing the collapse of their fantasies of returning to the maternal womb, the primitive scene, or the father's cannibalistic murder with undemocratic fantasies that perpetuated violence (Duparc, 2004).…”

Section: A Group and Family Psychoanalytic Interpretation Of The Arab...mentioning

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Israeli‐Palestinian conflict: The archaic fraternal complex

Abdel‐Malek

2023

Appl Psychoanal Studies

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The Israeli–Palestinian conflict is one of the world's most persistent and intractable conflicts. Despite extensive and in‐depth analyses to help understand and transform it, the parties have failed to reach sustainable peace. In this article, I extend group and family psychoanalytic theories to analyze the unconscious dynamics that potentially underlie this relationship, interpreting it in light of the biblical narrative of Abraham, his wives—Sarah and Hagar, and sons—Isaac and Ishmael. Using the above‐mentioned framework, I interpret the Israeli–Palestinian conflict over land as an enactment of the archaic fraternal complex, whereby each sibling unconsciously entertains the fantasy of returning to the maternal womb and aspires to be the exclusive owner of maternal space and the mother's phallus. Consideration of the archaic fraternal complex dynamics offers psychoanalytically oriented mediators an additional tool to understand conflicts, especially land‐related disputes. To work through intractable conflict, these mediators can help the belligerent parties perform the psychic work of trauma and primal mourning to stop enacting the fantasy of returning to the maternal womb and to accept symbolic castration. This work could contribute to the warring parties' ability to renounce their rigid ideological positions and seal new fraternal pacts under the aegis of the law of reason. Their fraternal complex would thus be transformed from archaic and talionic to symbolic and Oedipal.

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Section: A Group and Family Psychoanalytic Interpretation Of The Arab...mentioning

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Israeli‐Palestinian conflict: The archaic fraternal complex

Abdel‐Malek

2023

Appl Psychoanal Studies

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“…Car une fois passé le temps de la dépression, les noyaux hystériques, phobiques ou obsessionnels, les pathologies addictives ou perverses, les autres fantasmes originaires de l'OEdipe vont se remettre en place, et nécessiter de nouvelles stratégies interprétatives, voire reconstructives. La crise de la psychanalyse contemporaine face aux thérapies comportementales ou cognitives, se caractérise par la contraction de la temporalité qui altère notre vision de l'humain, répondant par l'urgence et par une consommation immédiate aux demandes et aux troubles -ce que j'ai appelé l'idéologie de la communication et de la consommation (F. Duparc 2004). Elle a aussi pour effet de pousser parfois les analystes à une attitude extrême inverse, un rejet de toute nosologie, qui n'est pas moins néfaste que la pauvreté nosologique des classifications psychiatriques.…”

Section: En Guise De Conclusionunclassified

Névroses actuelles, solution somatique ou mélancolique

Duparc¹

2015

fili

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Face aux pathologies actuelles et au spectre de la dépression dans ses multiples formes, l’idée d’une solution mélancolique ou somatique invite à répondre à un défi nosologique, un peu négligé dans le contexte de la psychiatrie contemporaine. Il s’agit de remettre à l’ordre du jour les névroses actuelles de Freud, pour complexifier nos stratégies d’analystes. De différencier l’ombre d’un objet idéalisé retombant sur le moi, d’une carence représentative traumatique telle qu’elle va produire une « forclusion » du fantasme originaire de castration, à l’origine d’une lignée psychosomatique proche de la neurasthénie ou de la dépression essentielle. Un exemple clinique, avec une stratégie adaptée pour une personne ayant développé une pathologie cancéreuse, permettra d’illustrer ces notions. La stratégie employée, qui vise à travailler avec des traces mal représentées, n’est pas incompatible avec l’évolution vers une analyse classique, en déjouant le piège de la névrose actuelle de notre temps

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“…Nous ne reviendrons pas longuement sur les critiques très pertinentes qui ont pu être effectuées du DSM-IV, le système de classification nord-américain des maladies mentales (son statisme descriptif, son appui sur le comportement manifeste et visible, objectivable et quantifiable, son opposition qualitative entre le normal et le pathologique, son apparent athéorisme prônant une idéologie réadaptative et conformiste au profit de la consommation médicamenteuse, etc.). Pour ce faire, nous renvoyons à l'article de B. Golse et P. Delion précité et au tout récent livre de F. Duparc (2004) intitulé Le mal des idéologies 1 . Dans le même ordre d'idées, nous ne nous appesantirons pas sur la question du traitement médicamenteux, spécialement en ce qui concerne l'hyperactivité.…”

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Hyper-actifs ou hypo-passifs ?

Chagnon¹

2005

La Psychiatrie De l'Enfant

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