Le dégoût dans les campagnes de lutte contre le sida

Pezeril, Charlotte

doi:10.3917/ethn.111.0079

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“…One interviewee mentioned that the harshness of some HIV information campaigns reminded her of the seriousness of her disease, although she did not really think about it often. Pezeril highlights that campaigns in the fight against AIDS increasingly use arguments that stigmatize infected persons and underline the disease’s problematic nature (Pezeril, 2011).…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Identity, Representations, and Beliefs

et al. 2016

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Some people living with HIV spontaneously control the virus without antiretroviral treatment. They are called HIV controllers, and their status places them at the limits of bio-clinical normality. The objective of this study was to investigate HIV controllers' beliefs and representations of their individual trajectories using a qualitative approach. Fourteen HIV controllers were interviewed. Vertical analysis focused on examining how interviewees' specific beliefs and representational processes help these patients adapt to their particular situation. Horizontal analysis focused on how patients' biographic trajectories and identity positioning help them make sense of their situation. Results highlighted that perceiving oneself to be healthy or ill was linked to change or a lack of change in terms of disease perception, beliefs, and representations, when seropositivity was announced. This study of social representations and the processes involved provide crucial elements for health professionals caring for HIV controllers.

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Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Identity, Representations, and Beliefs

et al. 2016

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“…Les processus d'exclusion devraient pourtant se trouver au coeur des réflexions sur la « qualité de vie » des personnes affectées de maladies chroniques 1 . L'infection demeure toujours porteuse d'un risque d'isolement social, en particulier quand les campagnes de prévention mobilisent le registre du dégoût, pour évoquer la contagiosité et les modifications corporelles induites par la maladie ou par son traitement (Pézeril, 2011), ou lorsque l'actualité juridique remet au goût du jour la pénalisation de la transmission du VIH (Gaissad & Pézeril, 2012). Ce risque génère une relation spécifique à son corps (Ferez & Thomas, 2012), notamment liée à la crainte que ce dernier ne trahisse des signes de son statut sérologique Thomas et al, 2014).…”

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Effets du diagnostic d’infection au VIH sur la participation sociale : enjeux de l’application du Processus de production du handicap à une maladie chronique

Férez

Wallach

Gaucher

et al. 2015

Développement Humain, Handicap et Changement Social

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Cet article tente de spécifier les enjeux d’une adaptation du modèle du Processus de production du handicap (PPH) au vécu de la maladie chronique, et plus spécifiquement du virus de l’immunodéficience humaine (VIH). Dans cette perspective, un éclaircissement conceptuel est proposé, car le PPH a principalement été utilisé pour étudier les populations vivant des situations de handicap liées à des incapacités motrices, sensorielles, intellectuelles ou comportementales. Ce modèle semble toutefois en mesure de renouveler la lecture de l’expérience spécifique du VIH, et d’aider à saisir autrement les trajectoires de vie des personnes vivant avec le VIH (PVVIH). En effet, l’infection au VIH, malgré son statut de « maladie chronique », demeure associée à un risque d’isolement social. Les modifications corporelles induites par la maladie ou par son traitement confronte les PVVIH au regard de l’autre. Elles exposent à la visibilité du statut sérologique et, in fine, à la peur de l’exclusion sociale. Dans ce cadre, l’analyse du Processus de production du handicap peut permettre de comprendre les variations de la qualité de la participation sociale et d’identifier les phases de vulnérabilité en s’intéressant notamment au rapport au corps induit par l’infection et les traitements. Cette approche offre l’opportunité d’un nouvel éclairage sur le poids des environnements sociaux (notamment des dispositifs de prises en charge sanitaire ou d’accompagnement communautaire) sur les habitudes de vie et l’expérience quotidienne d’un public fragilisé socialement.

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