Le bouton like : poétique du clic, vertige des discours

Candel, Étienne; Gomez-Mejia, Gustavo

doi:10.4000/semen.10623

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“…L'écriture porteuse de pouvoirs n'est pas seulement un pouvoir de signes, comme on a pu le voir : elle est également chargée des médiations par lesquelles en effet le monde se transforme sous l'effet du numérique. Le cas du bouton like 18 est significatif : il fait partie de ces petites formes standardisées et modulables, mobilisées dans un nombre extrêmement important de contextes, dont les conséquences sociales (ascensions, popularités, modèles économiques) marquent une transformation effective du monde sous l'effet de l'écriture numérique 19 .…”

Section: Un Pouvoir Sur Le Mondeunclassified

Les nouveaux outils du pouvoir : tours et atours technologiques de l’autorité

Candel¹

2020

quaderni

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Les nouveaux outils du pouvoir : Tours et atours technologiques de l'autorité L'appropriation des réseaux et plus généralement des médias informatisés se fait par la médiation de la lecture et de l'écriture ; se constituer en auteur, en lecteur, et, à l'intérieur même de ces rôles structurants, comme une autorité, se fait par la mise en oeuvre de signes écrits, établis dans une négociation entre la technicité du média et le projet de communication des individus 1. Cette réflexion de fond, qui illustre le pari historique de Quaderni de penser les technologies solidairement de la communication et du pouvoir, s'inscrit dans une optique anthropologique longue : il n'y a pas de pouvoir, pas d'autorité entre les hommes sans que soient mobilisés, à l'appui de cette relation, des ensembles de matérialités techniques qui sont aussi des ensembles de signes. Si je me propose ici de revenir sur ces « tours technologiques de l'autorité », c'est parce que quelque chose se passe avec les médias numériques, qui mobilisent du social (c'est leur logique même d'outils et d'objets de communication d'être pris dans les relations humaines) et se constituent objectivement dans la rencontre du code, des processus sémiotiques et des imaginaires sociaux attachés aux outils euxmêmes. Étudier ce phénomène, c'est se pencher sur le lieu même où se fabrique aujourd'hui le pouvoir des outils et ce qu'il confère à ceux qui les manipulent 2. La notion de « tour » que j'emploie ici vise à cerner les spécificités de ces rencontres ordinaires, mais toujours singulières, entre les hommes, leurs outils et les médiations nombreuses dont ils les chargent : j'interrogerai donc ces relations donc entre nos univers d'objets et leurs nébuleuses de sens, les régimes dans lesquels les relations de pouvoir et d'autorité se déploient aujourd'hui, et les signes, les atours dont elles parent ceux qui en sont investis. Prenons un exemple, et voyons. Le 16 septembre 2019, Europe 1 décrivait, sous le titre « Découvrez l'application smartphone secrète qui place les ministres sous la surveillance de l'Elysée », la mise en place d'un système informatisé de tableaux de bord pour le pilotage des politiques de l'exécutif. La photographie accompagnant l'article montrait Emmanuel Macron, huitième président de la cinquième République française, consultant son téléphone en sortant d'un bâtiment officiel. L'article m'est personnellement parvenu par la médiation de Twitter, le jeu des retweets m'ayant donné à connaître le « thread » (« fil ») publié, en accompagnement de cet article, par Romain Beaucher, designer co-fondateur de Vraiment Vraiment, agence de « Design d'intérêt général » établie à Paris et Bruxelles (voir Figure 1).

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Section: Un Pouvoir Sur Le Mondeunclassified

Les nouveaux outils du pouvoir : tours et atours technologiques de l’autorité

Candel¹

2020

quaderni

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“…L'objectif est de souligner comment la production et la diffusion de vidéos sur les plateformes numériques façonne ces mouvements. (Bonaccorsi, 2013 ;Candel et Gomez-Mejia, 2017). Si, comme nous le verrons, YouTube tend à opérer ce même mouvement pour la vidéo, celle-ci demeure relativement indépendante en tant que support, dans la mesure où elle peut être stockée et visualisée en des lieux multiples, en ligne ou non.…”

Section: Lutter Par La Vidéounclassified

Vidéo en ligne et contestation politique radicale

Carlino¹

2020

terminal

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La vidéo en ligne est largement utilisée dans les mouvements de contestation. Les réseaux sociaux numériques permettent de diffuser les manifestations en direct depuis des smartphones. L’usage de la vidéo par des groupes militants marginalisés reste peu explorés. À partir du terrain de la contestation antinucléaire radicale, cet article entend contribuer à ce champ de recherche. La vidéo est considérée comme un moyen pour les militants marginalisés de participer au débat public. La réflexion montre que le potentiel mobilisateur des technologies doit être questionné. En effet, les militants envisagent la vidéo comme étant intégrée à la lutte sociale et politique. Ce faisant, ils se heurtent aux valeurs et aux normes de production de contenu des plateformes numériques de diffusion, notamment YouTube. La vidéo souligne alors les limites de l’engagement en ligne et son articulation nécessaire aux modes d’action traditionnels.

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“…A ello se suma la presencia de un dispositivo enunciativo, el lugar donde es posible rastrear huellas de subjetividad, en el sentido de indicios de emociones y de representaciones vehiculizadas mediante patrones retóricos, textuales o genéricos específicos, que también contribuyen a configurar un ethos "de las relaciones entre el hombre y el mundo a nivel político" (Candel & Gómez-Mejía 2017). El discurso mismo es símbolo, y como tal hay que detenerse en esas figuras que emergen de él (ethos), que evidencian un pathos y un logos particular.…”

Section: Conformación Del Corpusunclassified

“…Recordemos que este botón sufrió diversas metamorfosis hasta adecuarse a las necesidades de cada plataforma: en los inicios de Facebook, por ejemplo, "el botón 'se convierte en un fan' […] mostró una declaración '+1' coronada por una pequeña bandera que se le pidió [al usuario] que izara en nombre del contenido popular; la transición a la afirmación 'me gusta' trivializó la ofrenda simbólica", al pasar de lo convencional o tradicional a lo rutinario del "gusto" (Candel & Gómez-Mejía 2017: 3): se ofrenda algo del terreno del gusto a un dios terrenal, otro usuario de las redes sociales.…”

Section: Twitter Y Facebook Como Redes Hipermediáticasunclassified

“…Desde una perspectiva semiótica, no estamos simplemente ante un dispositivo técnico que conjuga lo visual, lo tecnológico y lo escrito, sino también ante "un lugar de expresión" propuesto a los internautas con motivaciones no ingenuas, que otorga "valor añadido" al discurso circulante (Candel & Gómez-Mejía 2017), al conjugar lo formal, lo económico y lo ideológico en un solo botón y en un solo clic: el "me gusta" es simultáneamente "un objeto gráfico y una zona activable, cuyo valor operativo es central" (Candel & Gómez-Mejía 2017: 2), que posee múltiples aristas: es una "señal de paso" (hipervínculo), una "forma pequeña" (en la gramática combinatoria desplegada en la pantalla), un "mito" o gesto universal (el pulgar romano levantado, la señal de acuerdo, un gesto individual pero también convencional, y por tanto colectivo), un "operador de servicio militar obligatorio" (o lugar de "reclutamiento" y de adhesión a una determinada posición), una (micro) "publicidad" de un contenido, un "indicador de desempeño" (parte de una escala de asentimiento, adhesión, rechazo, etc. ), y, finalmente, un "modelo de metadiscurso" que reduce las diferencias intersubjetivas (Candel & Gómez-Mejía 2017: 13).…”

Section: Twitter Y Facebook Como Redes Hipermediáticasunclassified

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El discurso político digital: Construcción de la identidad discursiva, dimensión argumentativa y representación de lo político en twitter y facebook

Mazzuchino¹

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CONCEPTUAL Y METODOLÓGICO 2.1.El Análisis del Discurso, una aventura teórica 23 Este trabajo de investigación analiza, desde una perspectiva eminentemente discursiva 24 , un corpus en apariencia disperso y sumamente fragmentario, como son los posts, publicaciones o comentarios vertidos en las redes sociales Twitter y Facebook. Lo que da unidad a un material tan diverso y en apariencia desarticulado es, por un lado, su naturaleza política (que ya describiremos mejor más adelante), aunque no necesariamente institucional, pues se trata de producciones que circulan fuera de los canales políticos convencionales, si bien es cierto que los políticos profesionales se valen cada vez más de las redes sociales para llegar a su audiencia ("la opinión pública y […] otros interlocutores políticos", según Mancera Rueda & Pano Alamán 2013: 52-53); y, por otro, la articulación en torno de un problema teórico-metodológico común: la relación que entabla el discurso con las múltiples esferas de la actividad humana; entre ellas, la política.30 Esta tesis integra algunos avances o análisis exploratorios presentados en congresos de Lingüística y de Análisis del Discurso, y publicados como artículos de investigación en revistas especializadas; en todos los casos, donde corresponda, se incluirán las referencias pertinentes de estos trabajos germinales. El análisis que aquí se expone, si bien parte de esas discusiones y aportes, desarrolla numerosos aspectos allí esbozados, que merecían un mayor detenimiento, así como ejemplos nuevos, que ampliaron notablemente el corpus.

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Le bouton like : poétique du clic, vertige des discours

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Les nouveaux outils du pouvoir : tours et atours technologiques de l’autorité

Les nouveaux outils du pouvoir : tours et atours technologiques de l’autorité

Vidéo en ligne et contestation politique radicale

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