Laço social, temporalidade e discurso: do Totem e tabu ao discurso capitalista

Abstract

RESUMO Para refletir sobre certas peculiaridades contemporâneas do laço social, a temporalidade lógica em jogo no laço social é abordada a partir de uma articulação entre o mito freudiano de Totem e tabu e o sofisma lacaniano O tempo lógico e a asserção de certeza antecipada, ressaltando-se a necessidade de uma escansão temporal com função significante ao laço social. A mutação do discurso do mestre ao discurso do capitalista astuciosamente faz com que a escansão significante evite o nível do impossível, da impotência ou a separação pela barra, ligando S1 diretamente a S2, afetando a temporalidade lógica, e, consequentemente, o laço social.

O desmentido da privação como sintoma do discurso capitalista

“…2 Frente a isso, caminhamos com Malcher (2016) no questionamento sobre os efeitos dessa promessa de foraclusão da castração na experiência do sujeito e na constituição do laço social na medida em que este depende da renúncia ao gozo. Malcher (2016) destaca que tal promessa não se cumpre, mas o próprio fato de ser feita já traz consideráveis efeitos: "nem o sujeito, nem a castração são totalmente excluídos e fazem seu retorno gerando mal-estar, mesmo que, possivelmente, com novas roupagens" (p. 128). Neste artigo, visamos demonstrar como o capitalismo, com sua engrenagem específica da acumulação de mais-valia e incitação à voracidade do consumo, produz um sintoma que lhe é próprio.…”

“…Seria esse um dos fatores que favoreceriam a acolhida discursiva por parte do sujeito da promessa capitalista de forclusão da castração? (p. 246).Sobre a primeira questão, o próprioMalcher (2016) indica uma resposta quando afirma que, se no discurso do mestre temos um modelo sustentado no ideal, o declínio do Pai gera como efeito uma disposição menor à renúncia ao gozo. Já a segunda questão é para a qual desejamos aqui buscar um avanço, no que diz respeito fundamentalmente ao desmentido da privação contemporâneo ligado às engrenagens do capitalismo que se relacionam intrinsecamente aos problemas subjetivos.…”

A arte de Sanja Ivekovic como denúncia

“…Apuramos que, no encalço de uma existência capaz de refutar a classe do impossível (Malcher, & Freire, 2016), própria da vertente feminina da logicização dos sexos, nossa disposição social agarra-se sistematicamente à promessa de um mundo sem limites (Lebrun, 2004), rechaçando tudo aquilo que é da ordem da divisão subjetiva. Vicissitude apontada por 72 O conceito de função paterna foi instaurado por Lacan (1955Lacan ( -56/1988) a partir de "O seminário, livro 3: as psicoses".…”