La Teoría de la Educación en su doble dimensionalidad: como teoría acerca de la realidad y como teoría acerca del saber educativo

Abstract

Neste trabalho distingue-se Teoria da Educação de estudos teóricos da educação, assim como de teorias educativas de teor ideológico ou particulares de um autor. A Teoria da Educação é defi nida como: a) teoria para a melhoria da prática educativa, num sentido pragmático que entendemos como conhecimento praxeológico e b) como fundamentação racional dos estudos educativos. Esta racionalidade pode apoiar-se em aspectos materiais e em tecnologia, em complexidade e em hipertextualidade.

Hacia una reconstrucción de La razón pedagógica

“…este proceso de necesaria revisión de la razón pedagógica ha sido llevado a cabo, en los últimos años y en nuestro entorno intelectual, por el profesor Colom (2002). Una de sus obras más conocidas precisamente lleva un título bien significativo: La (de)construcción del conocimiento pedagógico.…”

“…ahora bien, la interpretación weberiana de la modernidad, asumida por Colom (2002) o hargreaves (1999), puede ser matizada sobre todo cuando entendemos que la modernidad, en el campo que nos interesa, ha supuesto una defensa pedagógica válida e ineludible de tradiciones educativas radicalmente democráticas. La pedagogía moderna, desde rousseau y Pestalozzi hasta ferrer i guàrdia, Dewey, Piaget o Kohlberg, por citar sólo a unos pocos y a pesar de las enormes diferencias, responde más al reto de renovación ética y emancipación social que al proyecto de cosificación racional-burocrática (de planificación jerárquica y «de despacho») de los planes educativos.…”

“…¿Cómo? Por ejemplo, mediante el uso de metodologías participativas e interactivas, o mediante la apertura al cambio y a la innovación educativa, o a través de la comprensión mediadora ante casos disruptivos o violentos -canalizando los conflictos en vez de negarlos o reprimirlos-, o usando un modelo pedagógico flexible, espontaneísta, creativo y sensible a las diferencias (Colom, 2001;Ibáñez, 2008). Con lo cual podemos estar perfectamente de acuerdo, siempre que respondamos a algunos interrogantes: ¿qué es mejora de la práctica educativa?, ¿cuáles son los criterios que nos ayudan a reconocerla?, ¿han de ser excluidos totalmente los criterios morales y axiológicos de raigambre moderna en este proceso de mejora?…”

“…Una racionalidad que, por propia definición, renuncia a un modelo dogmático de discurso, cerrado en sí mismo e igualmente impermeable a la revisión argumentada. b) Segundo, la racionalidad pedagógica ha de ser dialéctica más que analítica, es decir, abierta a la incertidumbre, la complejidad y los desórdenes de la realidad educativa (Colom, 2002;Núñez y romero, 2003;Colom y Núñez, 2001;Santos y guillaumín, 2006), pero en constante búsqueda de nuevas y mejores cotas de equilibrio y eficacia en la consecución de sus fines y valores. Su dimensión dialéctica le impulsa a reconocer como positivo lo innovador y participativo, pues la racionalidad pedagógica va articulando el discurso acerca de lo educativamente válido a partir del diálogo y la buena argumentación, siempre bajo condiciones mínimas de respeto, escucha activa, libertad y disposición a modificar puntos de vista propios, reconociendo asimismo el valor de los ajenos (habermas, 1989, 2003).…”

“…en este artículo me propongo contribuir de algún modo a la reconstrucción de la razón pedagógica, una vez deconstruida ésta por parte de la pedagogía posmoderna (finkielkraut, 1987;Colom y mèlich, 1994;hargreaves, 1999;Colom, 2002;Ibáñez, 2008, etc. ), posmodernidad que, como argumentaré, tiene un indudable valor en el ámbito educativo como denuncia de los abusos cometidos por una forma de entender la racionalidad excesivamente rígida, burocratizada, esclerotizada y autoritaria.…”