La société acadienne en devenir: l'impact de la technique sur la structure sociale globale

Tremblay, Marc-Adélard

doi:10.2307/25604704

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“…71 Les possibilités de mobilité sociale deviennent aussi plus grandes; en plus des professions traditionnelles de médecin, dentiste ou avocat, de nouveaux postes administratifs (dans le secteur public ou privé) peuvent offrir des débouchés intéressants aux habitants de la région. 72 Au Collège Sainte-Anne proprement dit, il y a aussi des transformations. En 1961, l'institution ouvre ses portes aux femmes.…”

Section: La Transformation Du Collège Sainte-anne Dans Les Années 1960unclassified

Le « moment 68 » au Collège Sainte-Anne : la mentalité estudiantine au moment de la grève de 1968

Poplyansky

2018

HSE/RHE

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À l’instar d’autres institutions post-secondaires de l’époque, le Collège Sainte-Anne du village acadien de Pointe-de-l’Église (Nouvelle-Écosse) vit aussi une grève étudiante en 1968. L’évènement déclencheur est un éventuel déménagement de l’institution à Yarmouth. Le présent article analyse la mentalité des étudiants de ce collège classique au moment de la grève. Il vise ainsi à combler, au moins partiellement, une lacune dans l’historiographie actuelle consacrée aux années soixante, qui est encore largement limitée aux centres urbains. L’article conclut que, sans être coupés des bouleversements qui frappent l’Occident dans la foulée de l’année 1968, les étudiants de Sainte-Anne maintiennent une certaine sensibilité conservatrice, ne cherchant pas à rompre brutalement avec leurs aînés.Like other postsecondary institutions of the era, College Sainte-Anne, situated in the Acadian village of Church Point (Nova Scotia), experienced a student strike in 1968. The catalyst was the College’s possible move to Yarmouth. The article analyses this classical college’s students’ mentality at the time of the strike. It seeks to fill, at least partially, a gap in “sixties” historiography, which is still largely focused on urban centres. The article concludes that, while not cut off from the upheaval that affected the entire Western world in the years following 1968, Sainte-Anne students maintained a conservative sensibility, refusing a brutal break with their elders.

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Section: La Transformation Du Collège Sainte-anne Dans Les Années 1960unclassified

Le « moment 68 » au Collège Sainte-Anne : la mentalité estudiantine au moment de la grève de 1968

Poplyansky

2018

HSE/RHE

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“…Pour Tremblay, l'Acadien exemplifiait la notion de société traditionnelle: prééminence de l'institution familiale, vie communautaire et rurale, taux d'éducation très faible, importance des rites et de la religion, etc. (Tremblay et Laplante 1971; Tremblay 1961; 1962a; 1962b; 1966; 1973) 16 . Tremblay eut une influence notable et sur les analyses et sur les discours, bien que la dichotomie tradition‐modernité déborde largement sa contribution pourtant importante.…”

Section: Politisation Et Dépolitisation De La Sociologieunclassified

La question d'une tradition sociologique en Acadie : un aperçu¹

Massicotte

2008

Canadian Review of Sociology

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La présente étude examine la question d'une tradition sociologique en Acadie. L'auteur passe en revue trois grandes périodes de la présence sociologique en Acadie. Une première période, allant de la toute fin des années 1930 aux années 1960, marque l'échafaudage institutionnel d'une première sociologie en Acadie. Une seconde période, allant des années 1960 aux années 1980, constitue pour la sociologie en Acadie une période de crise, de contestation et de redéfinition. Finalement, la troisième grande période, du début des années 1980 à aujourd'hui, marque l'éclatement de la discipline. On termine le texte en se demandant, à la lumière de ces trois périodes marquantes, s'il existe vraiment, en Acadie, une tradition sociologique distincte. The present study examines the question of a sociological tradition in Acadie. The author focuses on three large periods of sociological presence in Acadie. In the first phase, between the end of the thirties to the first years of the sixties, sociology became institutionally rooted in Acadie. A second period took place between the early sixties and the early eighties, when sociology experienced a period of crisis, contestation and redefinition. Finally, the third and final period, from the early eighties to the present, marks the fragmentation of the discipline. The present study ends by asking the following question: does a sociological tradition truly exist in Acadie?

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Espace et appartenance : l’exemple des Acadiens au Nouveau-Brunswick

Vernex¹

2005

cgq

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Les Acadiens du Nouveau-Brunswick, descendants des premiers colons français établis sur les rives de l'actuelle baie de Fundy dès les débuts du XVIIe siècle, furent marqués au plus profond de leur mémoire collective par l'impératif de la survivance face à un environnement anglophone peu tolérant, voire franchement hostile, et par une idéologie nationale fondant une identité sur le culte de l'ascendance (l'origine) et sur la mission divine de la défense de la foi catholique et de la langue française (peuple de Marie, divine providence), sans chercher à développer une conscience territoriale nettement affirmée. Pour cette population peu nombreuse, dispersée et minoritaire, donc devant sans cesse transiger avec la majorité anglophone, l'appartenance est histoire, filiation. La « patrie » acadienne, ce sont les vertus des ancêtres, ce n'est pas un territoire nettement délimité. Entre l'enracinement de l'espace proximal constitué par la paroisse, par le village, et l'appartenance à une « nation » abstraite perçue à travers une dimension strictement temporelle, existe un hiatus profond dans le sentiment d'appartenance, hiatus générateur d'une ambiguïté renforcée par l'ouverture des cellules rurales à l'espace plus vaste et plus transparent de la société urbaine et industrielle. Après un survol des fondements traditionnels de l'appartenance acadienne, des mutations consécutives à l'émergence d'une nouvelle société et des résistances caractérisant la permanence d'une certaine « sensibilité » acadienne, l'auteur tente une rapide description de la territorialité acadienne à travers l'analyse des résultats d'enquêtes menées auprès de jeunes francophones du Nouveau-Brunswick. Il souligne la complexité du sentiment d'appartenance au sein de cette population minoritaire, le rôle de l'idéologie nationale diffusée par l'élite dirigeante dans l'ambiguïté de cette appartenance, tout comme la nécessité, pour cette population, de repenser en termes de pouvoir et de territoire un nouveau « projet acadien ».The New Brunswick Acadians are the descendants of French colonists that settled from the start of the 17th Century along the shores of the present Bay of Fundy. They have been profoundly marked in their collective consciousness by both the need to survive in a hostile anglophone environment and a collective ideology that define identity in terms of ancestry and in a divine mission to defend the Catholic faith and French language. Because of these preoccupations there was an attempt to formulate a clearly defined territorial consciousness. In this minority group, few in numbers, dispersed, and having continually to come to terms with the anglophone majority, belonging is history, filiation. The Acadian « homeland » is the virtues of the ancestors and not a clearly defined territory. Between the rootedness of proximal space, characterized by the parish and the village, and identity with an abs-tract « nation » that is perceived in stricly temporal terms, there exists a profound hiatus with respect to belonging, a hiatus generating an...

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La société acadienne en devenir: l'impact de la technique sur la structure sociale globale

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Le « moment 68 » au Collège Sainte-Anne : la mentalité estudiantine au moment de la grève de 1968

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