La Revolución Francesa y la “simbólica de los ritos bolivarianos”

Devociones republicanas: los avatares de la comunidad política a principios del siglo XIX

“…La noción habita los sentidos de la organización espacial misma, y, de una tímida apelación a la república en los inicios del proceso revolucionario, se convierte en una apelación constante en distintos países del hemisferio en la década del veinte (Guerra 2003b). 28 Georges Lomné, a través de un fino análisis, ha mostrado que los ritos políticos en la independencia se articulan sobre la lógica simbólica de la extinta monarquía (Carrera Damas et al 2006;Lomné 1991). En tales ritos el culto mariano es central y la plaza "nunca se ve desposeída de su papel de su lugar festivo privilegiado" (Lomné 1991, 8).…”

Apuntes sobre el lugar de la mujer en el ritual político limeño: de actrices durante el virreinato a actoras de la independencia

“…En este contexto, el ritual político guerrero intensificó el aparato del triunfo de inspiración clásica, donde no faltaron las ninfas encarnando las virtudes del general victorioso. 30 Debemos señalar que este fenómeno no tuvo lugar en Lima, sino en los pueblos del sur peruano más directamente afectados por la guerra. Sin embargo, advertimos aquí una diferencia con las representaciones del siglo anterior.…”

The French Revolutions in Peru: a reinterpretation (1789-1848)

“…Más estudios sobre iconografía podrán dar cuenta de su difusión en otros niveles, pero no se puede soslayar que tuvo mucho más éxito que otros símbolos del 1789 como la guillotina o el árbol de la libertad. Incluso es necesario considerar las transformaciones en las ceremonias patrióticas y festividades cívicas (Lomné, 1991;Ortemberg, 2004;2006). La participación popular en los debates políticos fue una preocupación que los quarantehuitards parisinos y limeños asumieron con bastante diligencia.…”