La radicalisation dans le sport au prisme de la sociologie de Norbert Elias : des commérages aux logiques de l’exclusion

Abstract

À partir d’une enquête de terrain menée au sein de la ligue des Hauts-de-France de football, cet article appréhende les mécanismes de désignation de la radicalisation à la lumière de la configuration éliasienne interrogeant les processus de stigmatisation observés (et leurs effets) entre « établis » et « outsiders ». Nous montrons que domine auprès des « acteurs établis » qui dirigent, qui représentent ou, plus généralement, qui pratiquent le football, une acception religieuse de la notion de radicalisation. Celle-ci est essentiellement rapportée à des « individus outsiders » (pratiquants, éducateurs, dirigeants ou spectateurs) qui arborent des signes visibles d’appartenance culturelle ou religieuse et qui évoluent dans des clubs implantés dans des quartiers populaires ségrégués où les populations d’origine maghrébine sont les plus représentées. Les dynamiques de circulation des « images construites » (Elias & Scotson, 1997) relayant des stéréotypes négatifs, la perception des croyances dont sont l’objet les populations de footballeurs désignées comme potentiellement radicales, la manière dont ils les incorporent et dont ils « jouent » parfois de ces processus de stigmatisation sont analysées au filtre des commérages et logiques d’exclusion identifiés.

Sport and deradicalization: a proposal for an analysis and prevention model

“…Radicalization is a polysemic concept, difficult to define univocally as it ranges from a micro social dimension to a macro one. The micro one has to do with the adoption of a personal "attitude", intransigence, with potentially extreme consequences (Sallé & Bréhon, 2020), whilst the macro social dimension includes political, religious, or national movements which break violently with pre-existing values, introducing new ethical elements according to belief systems that are not compatible with the "hated" reality.…”