La question du père : père et symptôme

La radicalité à l’épreuve du Père

“…C'est ce père réel qui est l'agent de la castration. 6 Cela signifie que ce n'est pas, comme il se dit et qu'on répète souvent encore, un ordre symbolique, pur signifiant, qui vient, via le père, castrer le sujet et l'introduire à la communauté des Hommes, mais bien ce qui du père est réel, c'est-à-dire qui fait lieu d'impact douloureux de cet ordre et en même temps lieu de résistance, de rébellion, de symptôme (Askofaré, Sauret, 2004). Le sujet et son symptôme se forgent non pas sur l'image d'un père unairement complet, parfait agent et représentant de la loi, mais sur son inconsistance, sur ce qui trahit le prix de l'assujettissement du père à cette loi et de ce qui ne cesse pas de ne pas s'y assujettir ; de ce qui ne peut être traduit et réduit par le signifiant.…”

Síntoma y discurso: las enseñanzas de “La moral sexual ‘cultural’ y la nerviosidad moderna”

“…Entonces, según podemos deducir, el síntoma como límite al goce implica el asunto tanto de la castración como de su agente, el padre real (Askofaré & Sauret, 2004), y es esto lo que se encuentra en los desarrollos de Lacan hacia el final de su enseñanza, cuando establece una correspondencia de función entre los dos elementos ahora articulados: el síntoma y el padre. Por supuesto, una tal relación exige la operatividad de la función paterna, desestimada en las formulaciones según las cuales la decadencia del padre signa la época contemporánea.…”