La producción social del mercado del sexo y de la ocupación de trabajadoras sexuales en España

Abstract

La interseccionalidad de género, etnia/raza, clase, lugar de origen, orientación y prácticas sexuales interviene en la moderna producción social del mercado del sexo y en la construcción de la ocupación de las trabajadoras sexuales. Este artículo da cuenta de la anterior situación a partir del caso de mujeres afrocolombianas y de otras mujeres inmigrantes que laboran en la industria del sexo en España, mostrando cómo estos elementos favorecen la segmentación socioocupacional en los lugares donde ejercen su trabajo. Para comprender esta realidad, incorporamos en el análisis la perspectiva de las trabajadoras y de otros actores sociales e institucionales involucrados.

Etiología Del Delito De Trata De Personas en Su Modalidad De Explotación Sexual Y Las Políticas Públicas Para Su Prevencion en La Región De Puno

“…La demanda por parte de la sociedad de consumo ha tenido un abrumador crecimiento en el siglo XXI puesto que la mercantilización de servicios sexuales y su vínculo con mercados de diversa índole (por ejemplo, turismo) han proporcionado las condiciones propicias y necesarias para la prestación de servicios sexo-afectivos a una escala inimaginable (Agustín, 2000). En este negocio se cuenta con la participación directa de los ofertantes y demandantes, que configuran la sociedad de consumo, e indirecta de agentes sociales, actividades económicas legales, por ejemplo, el servicio de taxis, hoteles, e ilegales como el turismo sexual (Hurtado, 2018). Cabe precisar que la clientela de esta industria es increiblemente numerosa, de hecho se ha calculado que hasta, aproximadamente, un millón de hombres solicitan sexo todos los días en nuestro país, situación que resulta beneficiosa para las redes organizadas en materia de explotación sexual y desfavorable para la sociedad, ello en la medida que dicho crecimiento de la demanda implica el abastecimiento del mercado para lo cual los ofertantes harán uso de este y otros instrumentos para captar personas.…”

En busca de un marco teórico empíricamente fundado para el análisis comparado de la colonialidad en las trayectorias migratorias de mujeres del Sur. Notas de investigación

“…Durante 500 años, la realidad migratoria de España y Portugal ha estado marcada por la salida de grandes masas poblacionales en dirección a América (Oso y Catarino, 2013). Esto es relevante porque la forma en que las migrantes latinoamericanas son retratadas en los imaginarios nacionales portugués y español (Piscitelli, 2008;Hurtado Sáa, 2018) se ancla justamente en esos cinco siglos de historia íntima compartida, y en los sistemas específicos de explotación impuestos por los colonizadores sobre las poblaciones nativas y africanas traficadas (Quijano, 2014).…”

“…Estas migrantes llegan a la Península Ibérica para ser empleadas en aquellos nichos laborales más desprestigiados desde el punto de vista social y económico: el servicio doméstico, el cuidado de personas, otras actividades precarias del sector servicios, y también la prostitución (Hurtado Sáa, 2018;Torralbo, 2016). La ilegalidad, al menos en los comienzos, y el deber de enviar periódicamente dinero a las familias remanentes en origen son variables comunes de estas experiencias migratorias (França y Padilla, 2018;Oso y Suárez-Grimalt, 2018), que hacen de ellas aventuras marcadas por el extremo riesgo y sacrificio que asumen las mujeres que se atreven a emprenderlas.…”

“…Si, como otras mujeres migrantes, colombianas y brasileñas se emplean habitualmente en el servicio doméstico y de cuidados, es destacable su presencia mayoritaria en los mercados sexuales en expansión. España es el décimo país del mundo en el ranking de destinos de turismo sexual, y, en los prostíbulos de esta frontera europea, brasileñas y colombianas son las nacionalidades más comunes (Piscitelli, 2008;Hurtado Sáa, 2018). La forma en que son imaginadas por los varones locales produce un "efecto demanda" de esta raza particular de mujeres a las que se les presupone un saber-hacer natural para la producción de placer.…”

“…Al mismo tiempo, maniobrando estas identidades peyorativas, las mujeres van resignificando su camino y apropiándose de su singularidad, desplegando distintas formas de resistencia, en las que se reinventan a sí mismas. Las migrantes brasileñas y colombianas utilizan la hipersexualidad para posicionarse mejor en los mercados laborales y matrimoniales (Hurtado Sáa, 2018;Piscitelli, 2011;Pravaz, 2012); mientras las bolivianas, a través de la autoexplotación, se revalorizan como trabajadoras (en detrimento de las trabajadoras locales), y consiguen mejorar económicamente a costa de este sacrificio.…”