La política del canto y el poder de las alabaoras de Pogue (Bojayá, Chocó)

Abstract

ResumenEste artículo muestra las prácticas creativas y políticas a las que han acudido las mujeres cantadoras de alabaos del corregimiento de Pogue, municipio de Bojayá, departamento del Chocó, para denunciar los daños causados por la guerra, sanar las heridas y tramitar las pérdidas de acuerdo a los repertorios espirituales afrochocoanos. Las Musas de Pogue proponen nuevos lenguajes políticos como escenarios de diálogo para la paz y expresan los temores e incertidumbres sobre el futuro de las comunidades afrodescendientes en Bojayá. Este artículo es resultado de un ejercicio participativo de investigación con enfoque etnográfico en el que se construyeron narrativas visuales y radiales con las voces de las alabaoras, sus hijas y parientes como protagonistas. Palabras clave

Situación de salud en una comunidad afrocolombiana sobreviviente a la masacre de Bojayá, Chocó

“…Como áreas que permanecen sin debida satisfacción, resalta todo aquello que se refiere a la reconstrucción de la memoria histórica de la masacre desde perspectivas propias y externas [13,[16][17][18][19][20], la reconstrucción del tejido social [16,21], y el adecuado afrontamiento de los procesos de desterritorialización [22], retorno, reubicación, reterritorialización y abordaje de las transformaciones socioculturales emergentes tanto en el municipio [11,16,[23][24][25][26] como en otras áreas del país a donde han llegado comunidades étnicas, afrocolombianas e indígenas, desplazadas por la violencia en general [27], y por la derivada de la masacre de Bojayá en particular.…”

Perdón y reconciliación desde los alabaos en las comunidades afros del pacifico colombiano

“…Los alabaos han sido de gran ayuda en la superación de hechos victimizantes, un ejemplo se encuentra en Bojayá un pueblo del departamento del Choco que ha sido violentado frecuentemente, con un total de víctimas de 9.525 (Registro Único de Víctimas, 28 de febrero de 2018), lo cual es significativo teniendo en cuenta que el número de habitantes es de 10.099 habitantes. En el marco del acuerdo con las FARC-EP decidieron componer un alabao que, tratando de dar un apoyo al proceso de paz (Quiceno, Ochoa, & Villamizar, 2017 Esta composición e interpretación fue hecha por las alabaoras de Bojayá en el año 2016, fue recitada en la conmemoración de la firma del acuerdo final con las FARC (Romero, 2016).…”

Desterrados de Alfredo Molano un testimonio del desplazamiento forzado en Colombia

“…Las mujeres víctimas del conflicto armado que le dan vida a estos cantos son consideradas por esta autora como agentes en el trabajo de duelo de las comunidades negras. En su forma de tramitación de las pérdidas "el daño tiene una dimensión colectiva y el dolor se canta" (Quiceno, 2017), ya que se hace memoria a través de esta expresión poética y se elabora el duelo de maneras distintas. El caso retratado por Quiceno ilustra a la perfección a lo que la memoria poética refiere, esa memoria que a través del acto creativo abre caminos diferentes a la experiencia del dolor y el duelo, brindándoles una connotación estética, Carlos Satizábal, director de Antígonas Tribunal de Mujeres y quién acuña el término de memoria poética para referirse a toda la movida que de unos años para acá viene dándose desde el arte para la memoria, dice (refiriéndose a las participantes víctimas del montaje):…”

“…Desde 2002 Las Musas de Pogue, alabaoras del corregimiento de Pogue, municipio de Bojayá, departamento del Chocó, adquirieron un protagonismo inusitado en la región del Medio Atrato. Un acontecimiento trágico y sus consecuencias transformaron su labor de acompañantes vitales de los rituales fúnebres y otros escenarios religiosos en espacios políticos, para reivindicar, a través del canto como testimonio, las memorias del pueblo bojayaceño y el papel fundamental de las mujeres cantadoras en la elaboración de duelos colectivos (Quiceno, 2017).…”