La persistencia de la fe: cambios y vigencia del clivaje político-religioso en Chile (1938-2017)

Abstract

El artículo analiza cómo el clivaje religioso ha influido en la estructuración del sistema político chileno entre diferentes períodos de vida democrática: el que va desde la victoria del Frente Popular en 1938 hasta el golpe de estado de 1973 y el que siguió el retorno a la democracia en 1990. Plantea que, pese a la secularización y al creciente número de agnósticos, la religión no ha perdido su vigencia en la esfera pública, inspirando la creación de distintos partidos y produciendo cambios de identidades y de agendas. El clivaje religioso ha cambiado su significado, interactuando constantemente con otras dimensiones de competencia ideológica. En lo que concierne el campo católico, el proceso ha beneficiado, en distintas etapas, a diferentes colectividades, expresión de interpretaciones del papel público de la fe en contienda entre ellas. Al mismo tiempo, el crecimiento del sector evangélico y su búsqueda de formas de su inserción en el escenario público ha complejizado el escenario, produciendo nuevos desafíos y alineaciones políticas. *** Persistência da fé: mutações y validade da clivagem político-religiosa no Chile (1938-2017) ***O artigo analisa como a clivagem religiosa influenciou a estrutura do sistema político chileno entre diferentes períodos da vida democrática: desde a vitória da Frente Popular em 1938 até o golpe de Estado de 1973, seguido pelo retorno à democracia. Argumenta-se que, apesar da secularização e do crescente número de agnósticos, a religião não perdeu a sua validade na esfera pública, inspirando a criação de diferentes partidos e produzindo mudanças de identidades e agendas. A clivagem religiosa mudou o seu significado ao interagir constantemente com outras dimensões ideológicas. No que diz respeito ao campo católico, o processo beneficiou, em diferentes estágios, a distintas coletividades e expressões de interpretações do papel público da fé na disputa entre elas. Ao mesmo tempo, o crescimento do setor evangélico e a sua busca por formas de inserção no espaço público, tornou o cenário mais complexo, produzindo novos desafios e alinhamentos políticos.Palavras-chave: Religião. Sistema político. Democracia Cristã. Catolicismo. Evangelismo.

Religiosity, abortion stigma and the mediating effect of gender attitudes. A study in the Chilean population (Religiosidad, estigma del aborto, y el efecto mediador de las actitudes de género. Un estudio en población chilena)

“…On the other hand, the AS measured in this study also entails stronger agreement with keeping abortion secret, negative stereotypes about women who decide to undergo VTP and discriminatory and punitive behaviours towards them, along with greater disagreement with women’s autonomy to take decisions on their own reproductive sexuality. This means significant interference in the fulfilment of women’s reproductive rights in a country like Chile, where religion has a strong presence in the spheres of political decision-making and the legal debate on VTP is still open (Elgueta-Rosas et al, 2019; Morán-Faudes, 2013). In addition, religion is also present at university educational institutions, whose students in the healthcare fields reject abortion more than students at secular universities (Baba et al, 2020; Biggs et al, 2020), and in private healthcare institutions with the authority to declare themselves institutional conscientious objectors (Cabello-Robertson & Núñez-Nova, 2018).…”

“…Por otro lado, el EA medido en este estudio, supone, además de un mayor acuerdo con mantener esta práctica en secreto, estereotipos negativos sobre las mujeres que acuden a la IVE y comportamientos discriminatorios y punitivos hacia ellas, un mayor desacuerdo con la autonomía de la mujer para tomar decisiones sobre su propia sexualidad reproductiva. Esto tiene gran injerencia sobre el cumplimiento de los derechos reproductivos de las mujeres en un país como Chile, donde la religión tiene gran presencia en las esferas de toma de decisión política, y el debate legal sobre la IVE continúa vigente (Elgueta-Rosas et al, 2019; Morán-Faudes, 2013). Además, la religión también se encuentra presente en instancias educativas universitarias, cuyos estudiantes del ámbito de la salud rechazan el aborto en mayor grado que otros estudiantes de universidades laicas (Baba et al, 2020; Biggs et al, 2020); y en instituciones de salud privadas con potestad para declarar la objeción de conciencia institucional (Cabello-Robertson & Núñez-Nova, 2018).…”

“…En Chile, el EA se puede presentar de forma enraizada en la comunidad, ya que se caracteriza por ser una sociedad con una persistente vigencia de la religión en las esferas públicas y de poder (Elgueta-Rosas et al, 2019). El aborto ha sido históricamente penalizado bajo cualquier circunstancia — salvo en el caso del peligro de vida para la mujer entre 1931 y 1989 — hasta la promulgación de la Ley 21.030 en 2017 que despenalizó la IVE bajo tres causales: peligro de muerte para la mujer, inviabilidad fetal de carácter letal, y violación (Maira et al, 2019).…”

“…In Chile, AS may present itself as rooted in the community, as it is characterized by being a society in which religion still persists in public and in spheres of power (Elgueta-Rosas et al, 2019). Abortion has been historically penalized under any circumstance — unless the woman’s life was in danger between 1931 and 1989 — until the enactment of Law 21.020 in 2017, which decriminalized VTP in three cases: if the woman is in danger of dying, lethal foetal unviability and rape (Maira et al, 2019).…”

Propiedades psicométricas de la Escala de Doble Estándar Sexual (DSS) en universitarios chilenos: sexo, actitudes de género y religiosidad

“…In Chile, a deeply religious country ( Elgueta-Rosas et al, 2019 ), traditional mandates, that guide women’s sexuality, are based on the delay of their sexual initiation until a formal relationship, whereas men are encouraged to maintain broad sexual experience ( Benavente & Vergara, 2006 ). However, we do not have a measurement of the SDS with evidence of validity for its use on the Chilean population that allows us to state its incidence.…”