La onomástica de nombres erróneos en la construcción de andinidad fallida y débil andeancia: el imperativo de microrefugios bioculturales en los Andes

Abstract

Buscamos (re)construir una narrativa geocrítica para la esencia del paisaje al (re)escribir las especificidades de montaña que impriman atributos culturales en los paisajes andinos tropicales y templados, creando un trilema de identidad único para la gente de las tierras altas de América del Sur. Usamos la onomástica como un estudio de la individualidad errada con un enfoque post-estructuralista para definir “lo andino” dentro de la geoecología humanística; por lo tanto, incorporamos nociones relacionadas con los atributos fenotípicos de Andeanidad, junto con las propiedades crípticas emergentes de Andeancia y las condiciones místicas de espiritualidad de Andeanitud, para producir una nueva trifecta de construcción ecoregional, con una epistemología desafiante para el paisaje patrimonial biocultural basado en el conocimiento tradicional, apropiado dialécticamente de lo viejo a lo nuevo, de lo foráneo a lo nativo y de lo original a lo copiado. Por lo tanto, la dinámica identidad heterogénea imaginada de la gente andina está caracterizada por un flujo dinámico y evolutivo del paisaje montano. Argumentamos que la nomenclatura aún se adapta a marcos de cambio ambiental global; así, está aún sujeta a deterioro a no ser que ciertos microrefugios bioculturales puedan mantener la memoria del paisaje andino vivo. 
 
 Con una revisión de la hermenéutica de Andes, debido a las variantes (c.f. grafiosis) que incorporaron palabras basadas en Kichwa, Kañary o Mapudungun en el léxico hegemónico del expansionismo colonial de los términos castellanos, apelamos a la inclusión de los descriptores vernáculos en vez del santoral romano y la efemérides patriótica utilizada para nombrar los atributos geográficos en la Sudamérica andina. Pedimos restaurar los descriptores vernáculos con el lenguaje usado por los pueblos originarios, su toponimia y onomatopeya, para atraer el reconocimiento político y para vigorizar el orgullo del patrimonio ancestral de las comunidades de montaña para refuerzo de su bienestar en los microrefugios bioculturales. Al cambiar los nombres impuestos por la geografía imperial colonial a las palabras vernáculas u otros locativos no hegemónicos de escolaridad decolonial, se ayudará a obtener un mejor ‘sentido del lugar’ en los Andes e incrementará la posibilidad de (super)vivencia y (re)generación de los paisajes productivos socioecológicos ancestrales andinos.

La Montología Global 4D: Hacia las Ciencias Convergentes y Transdisciplinarias de Montaña a través del Tiempo y el Espacio

“…This article scrutinizes onomastics to grapple with lexicographic domains that are not directly translated into English, grasping eccentric traditions of sense of place, as a way to dispel the interdisciplinary fallacy with a broader integrative effort. In so doing, we show several challenges to geographic realism with the completed dimensions 4D of sustainable MtSES, as shown in the Andes (Sarmiento et al, 2019a).…”

A Socio-Hydrological Perspective on Recent and Future Precipitation Changes Over Tropical Montane Cloud Forests in the Andes

“…Amidst ancestral customary law and ritualized practices in relation to mountain fires, political decisions on resource use and nature conservation have overlooked the anthropogenic proxy for climate and landuse transformation (Chepstow-Lusty et al, 1996;Varela, 2008;Sarmiento, 2012). Historical accounts and other geocritical literature have been used to develop a critical discourse analysis of water-fire interactions (Garreaud, 2007;Sarmiento et al, 2019), but difficulties remain in bringing together multimethod approaches for the study of deforestation (Delabre et al, 2019). Of special note is the extensive impact of colonial timber use for construction and heating in growing Andean cities.…”