La Notion de Matiere chez Anaxagore

Abstract

L'interprétation moderne de la pensée d'Anaxagore a so u levé, on le sait, u n ensemble de difficu ltés importantes. Celle qu i a s u scité le plu s d'intérêt est l'incompatibilité, relevée jadis par Cornford, entre l'idée qu e tou t contient u ne partie de tou t, et la conception des homé omères^. Su ivant le précepte héraclitéen selon lequ el "sans l'espérance on ne peu t trou ver l'inespéré", certains interprètes actu els ont proposé u ne solu tion qu i semble de plu s en plu s s'imposer: l'homéomère y est envisagé en fonction d'u ne homogénéité spécifiq u e constitu ée par la dissol u tion ou la fu sion d'entités hétérogènes^. Confirmant ainsi par tiellement la thèse de l'homéomérie introdu ite par Aristote pou r inter

Generación y causalidad en Física I.7 y II.3

“…Esto se debe a que, para que la generación sea posible, no alcanza con que haya un principio (causa formal) que determine conceptualmente la materia (causa material), sino que debe haber también un agente (causa motriz), que poseyendo en acto ese principio, se lo trasmita a un sustrato capaz de recibirlo. 74 Este proceso de determinación, en cuanto está preestablecido por la forma, implica un fin y una meta a la cual se debe llegar, lo cual, tal como lo indicamos más arriba, supone un desarrollo teleológico. Para Aristóteles, la forma, al determinar esencialmente a la cosa, establece también su función esencial, esto es, aquellas actividades y procesos por medio de los cuales esa cosa se realiza.…”