La noción de imaginación en los estudios sociales de religión

Abstract

Este artículo analiza el poder heurístico de la noción de imaginación para el estudio de la religión. Desde una perspectiva crítica a la distinción durkheimiana entre creencias y prácticas, el trabajo destaca su importancia para comprender las relaciones entre ambas. Para ello, se explora la literatura que empleó esta herramienta conceptual en antropología y otras ciencias sociales. En segundo lugar, se muestra su asociación con lo imaginario y la imagen, así como su condición liminar y creativa para el cambio religioso. Finalmente, dos casos etnográficos ejemplifican el proceso de la imaginación en el campo de la cosmología y la experiencia religiosa.<br>This article analyzes the heuristic power of the notion of imagination for the study of religion. From a critical perspective of the Durkheimian distinction of beliefs and practices, the work highlights its importance for understanding the relationships between them. In doing so, literature that employed such a conceptual tool in anthropology and other social sciences is reviewed. Secondly, the association with the image and the imaginary, as well as its liminar and creative condition for the religious change is showed. Finally, two ethnographic cases exemplify the process of imagination in the field of cosmology and religious experience

Articulaciones entre judaísmo y política a partir de la producción de memoria entre sectores del judaísmo progresista

“…4 El vínculo entre memoria y linaje ha sido sistematizado por Hervieu-Léger (1993), a partir de su lectura de Halbwachs, en sus investigaciones sobre catolicismo. En la Argentina, esta línea fue seguida explícitamente por Giménez Béliveau (2016) en su indagación sobre cuatro comunidades católicas mientras que Ludueña (2012) analizó los vínculos entre imaginación, linaje y comunidad entre monjes benedictinos. La producción de memoria viene siendo un tópico central en los estudios judíos, en especial la memoria de la 201 DOI: http://doi.org/10.…”

Sociology of religious cinema. Analysis of the Catholic and evangelical entertainment industry in Argentina

“…En consonancia con diversos estudios contemporáneos (Frigerio, 2007;Wright y Ceriani, 2018;Setton, 2014;Ludueña, 2012), encontramos formas complejas de adhesión en donde las cosmovisiones tienden a descomponerse en distintas sensibilidades, cuya correspondencia no es necesaria ni indispensable; son creencias gobernadas exclusivamente por criterios de consumo de mercancías, identificaciones desancladas de cualquier tipo de rito o en contrapartida prácticas rituales que desconocen los enunciados, los emblemas y las alegorías primarias de una tradición.…”

Música, política y etnicidad: convergencias entre democracia y dictadura en el proceso de relocalización del candombe afrouruguayo en Buenos Aires (1973-2013)

“…Según Ludueña (2012), Anderson "destacó el rol de la imaginación en la elaboración histórica de la nación", y Arjun Appadurai (1996) "enfatizó el servicio de la imaginación a la producción de un escenario político posnacional para visibilizar las causas y derivaciones de la modernidad globalizada". Aquí hemos seguido estos señalamientos para con la elaboración de una memoria histórica (colonial y nacional) aún no del todo asumida por el Estado argentino, aunque legitimada por los organismos internacionales que siguen los principios del multiculturalismo.…”