La mixité religieuse dans les pèlerinages

O poder de uma história : encontros e desencontros culturais

“…Nous nous concentrons sur la traversée des frontières religieuses dans les pratiques locales. Les ouvrages récents consacrés à la fréquentation des mêmes sanctuaires par des idèles appartenant à des groupes confessionnels différents mettent en évidence un phénomène largement méconnu de traversées des frontières entre religions (Albera, 2011;Albera e Couroucli, 2009;Ben-Ami, 1990). Habituellement, les actes de dévotion sont perçus comme des moyens de souligner et de renforcer les frontières religieuses, alors que certains d'entre eux prennent place dans des conditions de rapprochement paciique et de mixité religieuse autour de lieux saints "partagés".…”

“…Les relations entre ces deux groupes religieux à l'intérieur de l'Empire étaient souvent symbiotiques. Aussi bien les chrétiens que les musulmans étaient prêts à adresser leurs demandes à un sanctuaire administré par une autre religion, si ce dernier possédait une réputation d'eficacité (Albera, 2011).…”

“…Aussi bien les frontières entre religions et confessions que les identités religieuses ne sont pas des données établies et univoques, par rapport auxquelles on peut décrire les fréquentations plurielles comme des écarts, des anomalies, des extravagances (au sens littéral du terme). Il s'agit plutôt d'interroger les processus stratiiés qui génèrent des espaces religieux, dont les différentes situations d'équilibre dépendent des négociations et des confrontations entre des groupes et des acteurs variés (Albera, 2011).…”

Interculturalidade e educação

“…Les ouvrages récents consacrés à la fréquentation des mêmes sanctuaires par des fidèles appartenant à des groupes confessionnels différents mettent en évidence un phénomène largement méconnu de traversées des frontières entre religions (Albera, 2011;Albera e Couroucli, 2009;Ben-Ami, 1990). Habituellement, les actes de dévotion sont perçus comme des moyens de souligner et de renforcer les frontières religieuses, alors que certains d'entre eux prennent place dans des conditions de rapprochement pacifique et de mixité religieuse autour de lieux saints "partagés".…”

“…Les relations entre ces deux groupes religieux à l'intérieur de l'Empire étaient souvent symbiotiques. Aussi bien les chrétiens que les musulmans étaient prêts à adresser leurs demandes à un sanctuaire administré par une autre religion, si ce dernier possédait une réputation d'efficacité (Albera, 2011).…”