La milpa comedero-trampa como una estrategia de cacería tradicional maya

Abstract

Resumen: Los mayas conciben la cacería como una práctica integrada al resto de las actividades dentro de su sistema productivo. En el presente estudio resaltamos el uso que hacen de la agricultura de roza-tumba-quema para cazar. Se describe y delimita la que hemos denominado como "milpa comedero-trampa": práctica de manejo del hábitat donde la siembra de cultivos agrícolas interesa exclusivamente para atraer y cazar determinadas especies de vertebrados terrestres, no para obtener cosechas para autoconsumo. Se caracterizan los componentes técnicos y la organización social involucrada que identifican a esta variante o subsistema de milpa, como su reducido tamaño (entre 1-3 mecates), la ausencia de la fase de quema o que ésta es microlocalizada, que el maíz (Zea mays) no es el cultivo primordial, o que la milpa es de carácter enteramente individual, entre otros. En una milpa comedero-trampa, la agricultura y la cacería constituyen un nexo tecnológico para obtener presas en un espacio muy especializado dentro del territorio (que no es la típica ix kool o, como la llamaremos aquí, milpa convencional).Palabras clave: cacería, milpa, manejo del hábitat, cultura maya, Península de Yucatán.Abstract: The Maya conceive hunting as an integrated activity within their productive system. In this study, we draw attention to the use of slash-and-burn agriculture to capture wild fauna. The milpa comedero-trampa (the "milpa trough-trap"), as we have named it, is described and delimited as a habitat management practice in which cultivating is only done to enable hunting, and not to obtain cultivated products. The technical components and social organization involved in this variant or subsystem of the milpa are characterized, including its reduced size (1-3 mecates), the absence of burning or its restriction, the secondary role of Zea mays, or their individual nature. In a milpa comedero-trampa agriculture and hunting form a technological link to obtain prey in a specialized space (different from the conventional ix kool or milpa convencional, as it is referred to here).

Aprovechamiento tradicional de mamíferos silvestres en Pitzotlan, Morelos, México

“…Las tres áreas de apropiación de la mastofauna registradas (monte, cultivos y traspatio) han sido reportadas para los estados de Aguascalientes y Yucatán, México (MONTIEL et al 1999;AMADOR y DE LA RIVA, 2016). A pesar de que la cacería en las áreas de producción agrícola obedece a la protección contra los daños ocasionados por las especies plagas, también estos cultivos actúan como trampa de fauna silvestre, por lo que los informantes practican las técnicas de las arriadas o la espiada en estas zonas, principalmente donde se ha sembrado maíz y sorgo, situación similar sucede con la milpa comedero-trampa en comunidades mayas (SANTOS et al, 2013), con la diferencia de que en el área de estudio, la siembra de cultivos no es exclusivamente para atraer y cazar determinadas especies de fauna como sucede en la milpa comedero-trampa maya.…”

Conhecimento ecológico local sobre o veado, Mazama Gouazoubira (g. Fischer, 1814), por moradores do entorno de uma área protegida do semiárido brasileiro

“…A caça de espera é uma atividade noturna amplamente difundida para a captura de cervídeos em outras regiões do Brasil (CHIA-RELLO, 2000; PRADO; FORLINE; KIPNIS, 2012; FERREIRA; CAMPOS; ARAÚJO, 2012; FRAGOSO; DELGADO; LOPES, 2011), e em países como Venezuela (MOLINA, 2004) e México (BARAJAS & PIÑERA, 2007). Santos-Fita et al (2013) relatam que a espera deve ser colocada entre 5 e 6 m do solo sempre contra o vento, pois os cervídeos conseguem detectar facilmente o caçador pelo olfato. Rocha-Mendes et al (2005), no Paraná, e Gehara et al (2009, em Minas Gerais, além da espingarda, registraram o uso de cães na caça de veados (Mazama spp.…”

“…Gehara et al (2009) constatou que, em Minas Gerais, agricultores envolvidos com cultivo do feijão avistaram M. gouazoubira com mais frequência como resultado do hábito sinantrópico exibido por essa espécie. Entre comunidades indígenas maia do México, as áreas agrícolas de milho e feijão são manejadas como espaço para caçar espécie da fauna silvestre (SANTOS-FITA et al, 2013).…”

Use and management of wild fauna by people of the Tehuacán-Cuicatlán Valley and surrounding areas, Mexico

“…However, people may also take deliberate actions to ensure the availability of wild fauna, without necessarily involving a domestication process [2]. In order to improve the availability of desirable animals, these management actions might involve different ecological scales, from individuals to whole biotic communities [3] or even ecosystem processes.…”