La identidad en disputa. Conflictos alrededor de la construcción de la transexualidad

Abstract

ResumenComo toda categoría identitaria, transexual tiene una definición normativa -en este caso, muy marcada por su origen médico-, hay unos agentes sociales que controlan su uso y existe un conflicto alrededor de los límites que abarca. En este artículo, analizamos cómo el conflicto por la delimitación de esta categoría se articula a nivel individual y colectivo. En base al análisis de entrevistas, grupos de discusión y mensajes en foros de Internet, se ha observado que hay un choque entre dos concepciones de la transexualidad. La primera defiende, desde postulados biologistas, que los criterios para entrar dentro de esta categoría son el cambio corporal y una identificación normativa con el género reivindicado. La segunda propone una interpretación más inclusiva y estratégica de la categoría. El choque entre estas dos concepciones permite entender el trasfondo de este debate aparentemente terminológico e invita a repensar la forma de entender la conexión entre el género y el cuerpo. Palabras clave: género; transexual; transgénero; identidad de género. Abstract. Identity in dispute: Conflicts surrounding the construction of transsexuality'Transexual', like any other identity category, has a normative definition, which in this case is heavily influenced by its medical origin: there are social agents that control its use and there is conflict surrounding its boundaries. In this article, we analyze how the conflict over the definition of this category is managed through both individual and collective dimensions. Based on the analysis of interviews, focus groups, and Internet forum posts, it has been observed that there is a clash between two perceptions of transsexuality. The first one defends, from a biologist point of view, that the criteria to be included in this category are having undergone or wanting gender-related body modifications and following a normative reproduction of the claimed gender. The second one proposes a more open and strategic interpretation of the category. The clash between these two conceptions allows us to understand what is at stake in this apparently terminological debate and invites us to rethink the way we understand the connection between gender and body.

Liderar para la inclusión. Concepciones sobre la identidad transgénero en un equipo directivo

“…En un plano general, lo transgénero se ha inscrito en el universo de las identidades de género, concepto este último que ha buscado relevar la subjetividad y la experiencia interna de los sujetos como criterio de definición de lo sexuado, el sexo (el cuerpo) y el mismo género. En el marco del debate teórico de la sociología del género, lo transgénero se comprende como un tipo de identidad de género diferente al sexo biológico asignado al nacer (Coll-Planas, 2015). Para algunos/as especialistas, lo transgénero se revelaría en la sociedad contemporánea como una categoría transgresora de la naturaleza biológica y de las características sociales atribuidas históricamente a tal o cual cuerpo, especialmente por los discursos médicos y legales (Marinucci, 2010;Vendrell, 2012).…”

Imaginario sobre la intervención ante el bullying bifóbico en trabajadores/as sociales gallegos

“…Este proceso se apoya en la sexopolítica, la cual como señala Rodríguez-Nuñez (2016) en base a Preciado, se refiere a una forma de dominación del capitalismo a través de la acción biopolítica, que utiliza el sexo como vía de normalización de las identidades como agente de control. Es en base al postestructuralismo que las categorías construcciones históricas producto de las relaciones de poder producen subjetividades percibidas como descripciones de la realidad, aunque las mismas son manipuladas en base a objetivos concretos vinculados al mantenimiento del sistema heterosexista (Coll-Planas y Missé, 2015). -Los procesos de desafiliación o exclusión social hunden sus raices en la producción de entidades devaluadas (estigmas) que son producidas y reproducidas socialmente con objeto de, a través del interaccionismo simbólico, los mecanismos de socialización y el uso de mitos y estereotipos, promover un modelo hegemónico ritualizado con el fin de mantener un orden social prediseñado y reproducir las relaciones sociales, justificando así la desigualdad (Goffman, 2003;Croker, Major y Steele, 1998;Parker, 2012).…”

“…It is also necessary to consider the recommendations of experts who advocate: not being neutral, being proactive, acting as soon as possible, going beyond co-education, including the whole educational community in actions, not holding victims responsible, including mentoring in sexual affective orientation and sexual identity, encouraging spaces of interaction with LBGTI people, promoting an inclusive language and that does not encourage or pre-suppose heterosexuality, carrying out actions with families that address issues of gender and sexual diversity, offering a reliable communication channel, creating a directory of services and specific resources for LGBTI people in the community, etc. (Missé, 2015, Langarita, 2016, Waronoff, Estrada & Somer, 2006, Alises, 2018. It is also necessary to incorporate this perspective into the training plans of the degree in social work.…”

La transfobia como dispositivo en la provincia mexicana de Colima: Hacia una aproximación psicosocial. / Transphobia as dispositive in Colima´s Mexican province: towards a psychosocial approach.

“…El término 'transgénero' y su apócope 'trans' se han caracterizado como términos "paraguas", que cobijan a un amplio y heterogéneo espectro de prácticas, identidades y expresiones de sexo/género que en alguna medida se alejan de los cánones normativos del género o que representan rupturas con respecto al sistema identitario binomial de hombre-mujer y a su concepción esencialista y heterocentrada (Platero, 2014;Coll-Planas y Missé, 2015). Típicamente, se utiliza para designar a personas que se identifican con un género diferente al que les fue asignado al nacer, pero también a personas que muestran expresiones de género "diversas" o "flexibles" con respecto a los cánones dominantes y estables de masculinidad y feminidad (Martínez-Guzmán y Prado, 2015).…”