La genèse de l'État moderne

Responsabilités publiques et éthique aristocratique

“…La logique de coopération avait aussi trouvé une puissante traduction institutionnelle avec le Parlement, instrument nécessaire au consentement de l'impôt, moteur essentiel de la construction de l'État moderne 23 . Cette institution a concouru à l'émergence d'un degré élevé d'expérience commune chez les Anglais et a solidement placé les processus de représentation et de dialogue au coeur de leur système politique (le Parlement constituait l'incarnation par excellence d'un corps politique dont la tête était le roi 24 ).…”

“…C'est seulement de la sorte qu'il était possible d'assurer l'exercice d'une force gouvernementale. John Watts a ainsi souligné que les rois exerçaient leur autorité à travers des figures locales prééminentes dont le pouvoir existait indépendamment du soutien royal, si bien qu'elles constituaient la colonne vertébrale du système politique 29 30 ». Cette dimension semble trouver un écho avec le chroniqueur anonyme de la Vita Edwardi Secundi pour qui les nobles constituent « un composant essentiel de la monarchie sans lequel le roi ne peut rien entreprendre ou accomplir quelque chose d'importance 31 ».…”

“…On peut même dire que le principe de loyauté envers la monarchie constituait un élément de plus en plus structurant des représentations de l'aristocratie tout au long de la période, s'amalgamant peu à peu avec haste agayne fro my exile and that ther shulde be non other archbisshoppe off Caunturbury but I while lived, and nowe thou haste made another archbisshoppe and also procured my dethe. » An English Chronicle, 1377-1461, p. 23 le vieux code d'honneur de l'aristocratie féodale 106 , à tel point que l'on peut parler d'« une aristocratie centrée sur la royauté 107 ».…”

“…Dans ces conditions, les conclusions de John Watts qui évoquent une « communauté de masse » en émergence à la fin du Moyen Âge 133 , ou encore celles de Jean-Philippe Genet qui postule l'existence potentielle d'une « société civique 134 », apparaissent tout à fait crédibles. Le royaume dans son entier se ressentait probablement dans une certaine mesure comme une unité politique, avec pour corollaire naturel l'affirmation du caractère public de l'autorité royale 135 .…”

L’anthropologie et le droit dans les conflits historiographiques de l’Angleterre prémoderne : l’exemple du Philadelphus de R. Harvey (1593)

“…De son côté, George Buchanan, dans son histoire d'Écosse, pour démontrer que Brutus n'avait jamais mis un pied en Angleterre, se fonde sur La Guerre des Gaules de Jules César. L'histoire d'Écosse, dédiée à Jacques VI d'Écosse, s'inscrit plus largement dans le mouvement de renouvellement de la méthode historique en Angleterre illustrée de manière magistrale par l'ouvrage qui est considéré comme ayant définitivement mis fin au mythe des origines troyennes de l'Angleterre qui fut le Britannia 16 de William Camden 17 Pour comprendre le texte de Harvey, il convient également d'avoir à l'esprit une autre interprétation qui a été faite de l'usage français du même mythe. Cette interprétation a été résumée par Claude Nicolet de la manière suivante (mais précisons que l'auteur est en désaccord avec cette interprétation) :…”