La formación ético-normativa de la persona como telos educativo de la paideia de Miguel de Unamuno

Abstract

ARTIGOSLa formación ético-normativa de la persona como telos educativo de la paideia ResumenEn el presente artículo, que procurará establecer los fundamentos filosóficos de la paideia unamuniana, determinaremos los postulados antropológico-educativos que Unamuno propuso a la comunidad académica española de finales del siglo XIX y principios del XX y que, todavía hoy, merecen ser estudiados por su carácter perenne y por sus implicaciones antropológicas. Nos interesará analizar su defensa del desarrollo ético-normativo de la persona humana como telos pedagógico del acto educativo. Para ello, daremos especial relieve a sus propuestas de desarrollo de las facultades humanas del sentimiento, de la voluntad y de la imaginación, así como a su deseo pedagógico de desarrollo de las varias dimensiones de la naturaleza humana, dentro de las cuales se destacan: la individual, la social, la política, la ética, la estética y la religiosa.Palabras clave: persona, imaginación, sentimiento y voluntad.1 Doutor em Filosofia pela Universidad de Salamanca, Espanha, com título reconhecido pela Universidade de Coimbra. E-mail: emanuel.ejms.santos@gmail.com Educação, v.16, n.2, p. 408-433, mai.-ago. 2017 Cadernos de História da Recebido em: agosto de 2016Aprovado para publicação em: outubro de 2016Cadernos de História da Educação, v.16, n.2, p. 408-433, mai.-ago. 2017 | 410 Lo más importante en un pueblo debía ser formar hombres; la más sagrada misión, la de educar a los jóvenes. Y, sin embargo, los problemas pedagógicos apenas interesan, el maestro es en realidad menospreciado, y los padres sólo de pico se cuidan de la educación de los hijos (Unamuno, 1971: 571).Si se tiene en consideración el fragmento con el cual empezamos este estudio del pensamiento pedagógico de Unamuno, que hemos recogido de su ensayo "Educación y herencia económica", de 1896, verificamos, por de pronto, que la gran propuesta educativa de nuestro autor para su España finisecular decimonónica radica en la formación de hombres. Don Miguel, como podemos observar, no dice que lo más importante es la instrucción de las jóvenes generaciones, sino que afirma que lo verdaderamente decisivo es la formación de personas, únicas e insustituibles, lo cual implica que lo significativo para la España de su época era la formación ético-normativa de los individuos (Unamuno, 1971: 312). Por cuestiones metodológicas que se vinculan con la correcta comprensión de las tesis educativas unamunianas hemos estructurado el presente estudio en tres capítulos. En el primero determinaremos el telos pedagógico de la educación preconizada por Unamuno. Y en los dos siguientes detallaremos la forma como dicho telos pedagógico debe concretarse en el desarrollo armonioso de la naturaleza humana.Para el pensador vasco-salmantino, la defensa del desarrollo ético-normativo de la persona humana era el telos pedagógico por excelencia de la educación, tanto en su dimensión pedagógica, concerniente a la educación del niño, como en su dimensión demagógica*, relativa a la educación del pueblo (Unam...