La faune

Poulain, Thérèse

doi:10.4000/books.artehis.469

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“…Bien que quelques ossements puissent être attribués à de jeunes veaux, "l'impression d'ensemble est celle d'une population plutôt âgée" (Méniel 1991). De la même manière, à Colmar (Hallstatt D1), toutes les classes d'âges sont représentées, avec cependant davantage d'adultes (sept individus sur dix), dont deux âgés et un très âgé (Poulain 1990). Enfin, à Geispolsheim (Hallstatt D2-D3), 78 % des restes permettant une estimation des âges correspondent à des bêtes adultes, les très jeunes étant en revanche peu représentés (4 %) (Méniel 1990).…”

Section: Gestion Des Troupeaux Et Utilisations Des Animauxunclassified

“…En ce qui concerne les habitats ouverts, nous relevons qu'à Geispolsheim "Kirstenfeld/Bruechel" (Hallstatt D2-D3) les sujets sont abattus en fin de croissance pour la plupart (Méniel 1990), comme à Colmar (Hallstatt D1) où dix individus sur quatorze sont adultes (Poulain 1990). Au "Simlisberg" (Hallstatt C), en revanche, la plupart des restes osseux correspond à des animaux immatures et les données relatives aux âges dentaires témoignent d'une majorité d'individus juvéniles (Méniel 1991).…”

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Vix et le phénomène princier

2021

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Conservateur régional de l'archéologie, Direction régionale des affaires culturelles de Bourgogne-Franche-ComtéEn 1953, étaient découverts par René Joffroy et Maurice Moisson, au pied du mont Lassois, la tombe de la princesse de Vix et son trésor datés du début du VI e siècle a.C., confirmant le caractère hors norme de ce terroir qui livrait depuis le début des années 30 des tessons de céramiques peintes (hallstattiennes et grecques) et des fibules illustrant les échanges entre Celtes et populations méditerranéennes.En 1993, quarante ans plus tard, se tenait, à Châtillon-sur-Seine, un colloque international organisé par Patrice Brun et Bruno Chaume sur Vix et les éphémères principautés celtiques, les VI e -V e siècles avant J.-C. en Europe centre-occidentale dont les actes, publiés en 1997, présentaient un état débattu de la question du phénomène princier qui mobilisait et mobilise encore une communauté de chercheurs très motivés par ce sujet. Marc TalonConservateur régional de l'archéologie, Direction régionale des affaires culturelles de Bourgogne-Franche-Comté Retrouvez la version en ligne gratuite et ses contenus additionnelsLeS aPProcheS concePtueLLeS du Phénomène Princier en ceLtique nord-aLPine au courS deS 25 dernièreS annéeS* PaTrice Brun, Bruno chauMe, Federica SaccheTTi inTroducTion Le colloque "Vix et le phénomène princier" s'est tenu à Châtillon-sur-Seine en 2016 ; il a été organisé comme une suite de celui de 1993. La conception qui dominait parmi les participants du premier symposium était "princiéro-sceptique". En 1993, la perspective systémique que nous défendions avait été contestée par des adeptes du courant post-processualiste, lancé par Ian Hodder (1982). Les tenants de ce courant jugeaient très surévalué le niveau de hiérarchie politique prêté par Wolfgang Kimmig aux sociétés dont les dirigeants étaient, depuis longtemps déjà, traditionnellement qualifiés de "princes" (Kimmig 1969). Les post-processualistes estimaient que c'était là accorder trop d'importance aux relations des sociétés hallstattiennes avec les cités-États grecques et étrusques. Un quart de siècle plus tard, il nous a semblé heuristique d'organiser un colloque international sur ce spectaculaire phénomène social, à la lumière des nombreuses et importantes nouvelles découvertes effectuées à son sujet. un quarT de Siècle d'aPorie PoST-ProceSSualiSTeLe courant post-processualiste s'était opposé d'emblée aux modèles des systèmes-mondes (World systems) selon Immanuel Wallerstein (1974), ou des économies-mondes selon Fernand Braudel (1979) qu'avaient repris plusieurs auteurs :

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Vix et le phénomène princier

2021

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Animal Remains from Temples in Roman Britain

King¹

2005

Britannia

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Approximately twenty temple excavations have yielded significant assemblages of animal bones. All come from Romano-Celtic temples in southern Britain, with the exception of four shrines for eastern cults. This paper picks out major characteristics of the assemblages and draws some general conclusions about the nature of the ritual activity that led to their deposition. At temples such as Uley or Hayling, sacrifices were probably an important part of the rituals, and the animals carefully selected. At other temples, animals had a lesser role, with little evidence of selection. At healing shrines, such as Bath and Lydney, animal sacrifices are not clearly attested, and would probably have taken place away from the areas used for healing humans. In contrast to the Romano-Celtic temples, animal remains at the shrines of eastern cults have very different characteristics: individual deposits can be linked to specific rituals within the cult buildings, and have many similarities to the continental evidence

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La faune

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Vix et le phénomène princier

Vix et le phénomène princier

Animal Remains from Temples in Roman Britain

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