La ética de Lévinas como naturalización del mesianismo judío

Abstract

El artículo muestra la estrecha conexión existente entre el concepto de ética y el de tiempo mesiánico en la filosofía de Emmanuel Lévinas. Esto significa que la respuesta ética se da en un tiempo discontinuo en el que –además de romper la continuidad del tiempo ininterrumpido del progreso– el sujeto se convierte en el mesías que responde al sufrimiento del otro. Para lograr este propósito, el trabajo muestra la crítica de Lévinas a la historia ontológica como olvido de lo singular; posteriormente presenta la posición intermedia entre la perspectiva ontológica y la mesiánica representada en el punto de vista de Bergson, para mostrar luego cómo –para Lévinas– es en la tradición judía donde es posible encontrar una respuesta ética al sufrimiento del otro en el ahora del tiempo mesiánico.

Métodos narrativos en investigación social y educativa

“…Existe en el pensamiento de Ricoeur (1999), una diferencia en el "sí mismo", la cual presenta dos dimensiones el idem que permanece en el tiempo y se puede relacionar con lo que él denomina la mismidad; y el ipse, que habla de la variedad en el tiempo y la diferencia frente al otro, generando con ello la ipseidad. Finalmente, la resolución del problema de la identidad es la introducción de la temporalidad como espacio de interacción entre la primera persona (yo) y la tercera persona (él), que se entrelazan en dos relatos: El histórico, que le permite hacer reflexivo el pasado; y el ficticio, que le posibilita su transformación; el arte narrativo confirma la primacía de la tercera persona en el conocimiento del hombre en cuanto el sí mismo se realiza como otro (Losada, 2019;Aguirre, 2021).…”