La educación pública: escenario de conflictos y acuerdos entre católicos y liberales en la Argentina de fines del siglo XIX y comienzos del XX

Abstract

siglo XIX, la intelligentsia liberal consideró a la escuela pública como el instrumento más adecuado para formar al ciudadano. En esas circunstancias los "católicos" y "liberales" libraron uno de los debates más citados por la historiografía argentina. En el presente trabajo se vuelve sobre ese debate para los límites de la confrontación de valores entre el modelo de educación confesional y el de escuela pública laica sobre el que se pretendía construir la estabilidad de la república.

“Como argentino y como pobre, como enfermo y como criollo”. Identidades en las narrativas populares al Estado (Argentina, 1943-1955)

“…Es por eso que le solicitaba a Eva una plaza en un internado técnico para el mayor de ellos y le advertía "recuerde que tengo dos soldados para defender a la Patria". [50] Es necesario señalar que la asociación entre maternidad y responsabilidad política constituyó un contenido de la instrucción pública básica que se impartía en las escuelas nacionales de todo el país (Lionetti, 2005). La extensión de esos contenidos y su popularización explica la destreza popular demostrada en la aplicación de los contenidos del maternalismo político en la construcción del "merecimiento" a la asistencia social.…”

“…Ahondando en esta cuestión, esas narrativas populares actualizaban contenidos patrióticos enseñados en la escuela a través de textos, símbolos y celebraciones. Esto fue el resultado de la acción tanto del Estado como de la sociedad civil que desde el cambio de siglo "montó un vasto y capilar dispositivo nacionalizador" alrededor de la "educación patriótica", que incluso sería reforzado en los años treinta (Ascolani, 2019;Lionetti, 2005;Terán, 2008, p. 121). [51] Hacia mediados del siglo XX, a ello habría que agregar los contenidos difundidos por las nuevas industrias culturales.…”

Y ahora: ¿Quién cuida? Una aproximación histórica a la problemática de los cuidados y el género

“…En torno a este ideal se configura una idea de maternidad basada en ciertos valores considerados dones naturales, que la historiadora Marcela Nari (2004) denominó "maternalismo político". Esto también iba de la mano de postulados nacionalistas y eugenésicos que sostenían que, para que una nación sea fuerte y sana, su población debía serlo y tendían a promover el mejoramiento de la raza (consúltese Miranda y Vallejo, 2005;Terán, 2000;Lionetti, 2005;Armus, 2016).…”

Los maestros socialistas: en defensa de la escuela laica

“…Tenía incumbencia en la Capital Federal, las Colonias y Territorios Nacionales y, después de 1905, en las escuelas nacionales asentadas en las provincias (las "Láinez"). Más allá de las controversias originadas entre católicos y liberales alrededor de la sanción de la Ley 1420, existe un consenso entre los investigadores de que ambos compartían los mismos círculos de sociabilidad y, en general, no cuestionaron el carácter cristiano de la educación que debía imponerse (Lionetti, 2006). Estuvieron de acuerdo en aprobar los programas de 1888 para las escuelas dependientes del Consejo Nacional de Educación que incluyeron los contenidos "Deberes para con Dios" y "Amor y respeto a Dios como Creador y Providencia", aclarando siempre que los maestros debían abstenerse a dictar dogmas y doctrinas religiosas particulares (Rodríguez, 2018).…”