La dimensión temporal y el fenómeno sepulcral entre los antiguos canarios

Abstract

Resumen: Ordenar los procesos históricos en las culturas arqueológicas es una labor de gran complejidad cuando carecemos de las fechas en que se enmarcan tales procesos. Esa circunstancia ha representado un hándicap secular que dificulta el conocimiento de los primeros habitantes de Gran Canaria, acentuado por la escasez de referencias cronológicas que permitan comprender la ocupación de un territorio definido por su condición insular. Ello ha provocado la idea de una 'cultura plana' en la que se concitan numerosas expresiones del devenir de estas poblaciones, donde parece que todo existe y permanece, al menos en lo que a sus componentes esenciales se refiere. Con el propósito de superar esta limitación, en este trabajo se aborda el aspecto diacrónico de la práctica funeraria de los antiguos canarios, intentando a la vez su explicación en el marco de los procesos históricos que definen sus vidas. Se evalúan 104 dataciones provenientes de 25 enclaves funerarios repartidos por toda la isla, a partir de la elaboración de un modelo de estadística bayesiana. Los resultados revelan una evidente ordenación del fenómeno funerario, con intervalos de profundas transformaciones en un escenario social cambiante, relacionado con el proceso de ocupación de la isla y la evolución del modelo socioeconómico de este grupo humano. Asimismo, en el debate sobre las fechas de la primera arribada colonizadora, se establece el s. iii d. C. como punto de partida de la ocupación efectiva de la isla. Palabras clave: periodo prehispánico; Gran Canaria; cronología; fechas radiocarbónicas; estadística bayesiana.

Dietary changes across time: Studying the indigenous period of La Gomera using δ13C and δ15N stable isotope analysis and radiocarbon dating

“…In recent years, a considerable amount of research has been done revisiting the chronologies of the whole archipelago, selecting new and proper samples, and obtaining new radiocarbon dates in order to establish different periods of human occupation on the islands (Alberto‐Barroso et al, 2019; Velasco‐Vázquez et al, 2019). These radiocarbon studies reveal dates which, in the case of reliable samples, are at their oldest in the 3rd century AD.…”

Perinatal burials at pre‐Hispanic noncemetery sites in Gran Canaria: Tophet, infanticide, or natural mortality?

“…CE), the most widespread burial formulas were pit‐grave and cist cemeteries. This funerary practices were directly associated with inhabited areas, mainly on the island's coastal area (Alberto‐Barroso et al, 2019). It is worth mentioning that perinatal individuals are completely absent from the pit‐grave and cist cemeteries, while the remains of infants older than six months to one year of age are quite rare (Alberto‐Barroso, 2020).…”

“…Finally, from the second millennium onwards (but especially from the 12th century) and coinciding with the abandonment of the tumuli, cist and pit-grave cemeteries emerged. These types of burials were located mainly near the coast and associated with large concentrations of population that made intensive use of both marine resources and nearby agricultural plains (Alberto-Barroso et al, 2019).…”

Un lugar entre las dunas. Aprovechamiento oportunista de un espacio costero durante la etapa preeuropea de la isla de Gran Canaria (circa siglos VIII-XI AD)

“…ej., los poblados de Punta Mujeres y Lomo Perera o la gran necrópolis de Maspalomas, todos en San Bartolomé de Tirajana) pero no se puede afirmar que se documente en las mismas fechas de la frecuentación de DUMAS. La necrópolis de Maspalomas con más de 150 tumbas en fosa y cista no se usó antes del siglo XI (Alberto et al 2019), por lo que solo se corresponde con las fechas calibradas más recientes de una de las semillas de DUMAS. Los dos poblados citados son un ejemplo más de la atención dispar que han tenido en la isla los asentamientos domésticos y los entornos sepulcrales.…”

“…Esto puede sugerir una densidad demográfica menor durante los primeros siglos de poblamiento, pues la mayoría de los grandes poblados y necrópolis, así como los graneros colectivos que se les asocian, suelen fecharse a partir del siglo XI AD (Rodríguez-Rodríguez et al 2012;Morales et al 2017;Morales et al 2018). Notables excepciones son las necrópolis de túmulos del Maipés de Agaete (Agaete) y Arteara (San Bartolomé de Tirajana) y varias cuevas funerarias, localizadas fundamentalmente en la Caldera de Tejeda o los barrancos de Guayadeque o Tirajana (Alberto et al 2019;Velasco Vázquez et al 2020). Los asentamientos con dataciones radiocarbónicas de esas mismas fechas son significativamente menores en número, incluso considerando las basadas en carbones sin identificar que podrían envejecer las mediciones cronométricas.…”