La dégénérescence des figures d'animaux en motifs ornementaux à l'époque du renne

Breuil, Henri

doi:10.3406/crai.1905.71550

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“…The corpus studied is located in the actual territory of Périgord, which corresponds more or less to the This ideal portrait of the macrocephalic horse is then an animal whose fore-hand is hypertrophied, and certainly not a "degenerate" figure (Breuil, 1905(Breuil, , 1907. The symbol, with its internal details meets strict formal and aesthetic standards, which seem not to have been questioned during production's period and within its geographical area of influence (Rivero and Sauvet, 2014).…”

Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

See how they fly! Some considerations on symbolic transfers and territories at the end of Upper Palaeolithic

Man-Estier

Paillet

2019

Quaternary International

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Paleolithic portable art is constitutive of social and cultural identities, as images create a link between territories and men. Therefore, the study of some symbols can lead to a better understanding of the status and the complexity of symbolic territories. In this paper we present the history of diffusion of two symbols from Upper Magdalenian, macrocephalic horses and complex signs coming from a specific site. After a theoretical reflections on the status of symbol, we are considering what criteria should be taken into account for defining each of these symbols and understand how they have diffused-or not-in their immediate or more distant environment. The focus upon designs shareable but that haven't been transferred around suggests new perspectives for thinking the investment of human groups in their symbolic territory, through their artistic production. Therefore, we aim at demonstrating that immobility of images should, as their mobility, be taken in account in the cultural geography of the Upper palaeolithic.

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Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

See how they fly! Some considerations on symbolic transfers and territories at the end of Upper Palaeolithic

Man-Estier

Paillet

2019

Quaternary International

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“…Veleia, 34, 2017 a la contra H. Breuil (1905Breuil ( , 1907 explicó las razones por las que lo que inicialmente fuera una figura animal se convertía en motivo ornamental. opinaba a. leroi-Gourhan (1965, que los autores de imágenes en soportes mobiliares de uso precario utilizaban una doble escritura grá-fica, la clásica y la cursiva, coexistiendo las figuras elaboradas con las condensadas, geometrizadas o esquematizadas... hasta llegar a los iconos abstractos «sin referencia aparente con la realidad»; item más (delluc y delluc 1990, 52) las figuras de osos identificables y muy esquematizados «atestiguan la doble «escritura» realista y geométrica reunidas sobre un mismo objeto mobiliar» de raymonden/Chandelade.…”

Section: Ignacio Barandiaránunclassified

La codificación del imaginario cotidiano: estereotipos y licencias

Barandiarán¹

2017

Veleia

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Resumen: este trabajo discute sobre realismo (fidelidad al modelo) y convención (estilización, ahorro y alteración de detalles) en las figuras humanas y animales del arte paleolítico. se propone que estas licencias de la grafía prehistórica se corresponden con recursos retóri-cos del lenguaje hablado y escrito. en concreto, se pueden identificar casos de elipsis, sinéc-doque, metonimia, hipérbole...Palabras clave: Paleolítico superior, arte rupestre y mueble, licencias gráficas, realismo vs. Convención.Abstract: this paper deals with the reality (fidelity to the model) and the conventionalisms (stylisation, economy and alteration of details) in the human and animal representations of Palaeolithic art. the main thesis is that these features of these prehistoric graphics are equivalent to rhetoric devices of spoken and written language such as ellipsis, synecdoche, metonymy, hyperbole, among others.Keywords: Upper Palaeolithic, cave and portable art graphic licenses, realism vs. conventionalism. Recibido: 15-03-2017Informado: 01-04-2017 Definitivo: 17-04-2017 doi: 10.1387/veleia.180721. las versiones gráficas de lo cotidiano los autores del arte paleolítico disponían de un banco de imágenes «tomadas de forma muy directa... del natural... de cuyo stock infinito se pudieron escoger a voluntad» (Clottes 1987, 43). en esa iconografía de lo cotidiano conviven figuras realistas (más fieles a sus modelos) y alteradas o francamente no identificables; los textos califican las primeras de correctas, de buen arte, completas, habituales o detallistas y las otras, a la contra, de raras, herméticas, incorrectas, parciales, esquematizadas, ilusorias o abstractas. desde la premisa (García-diez 2001, 116-117) de que todas las unidades gráficas «transmiten cierta cantidad de información... relativizada por el gusto estético y por otros intereses (que desconocemos) adoptados por el artista», se propone ordenarlas en gradación de «realismo, naturalismo, expresionismo, esquematización y estilización, desde la menor concentración y simplificación formal a la mayor, donde se reduce todo a simples líneas».

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“…Les représentations conventionnelles d'animaux en vue frontale du Magdalénien supérieur ont en partage leur dessin systématiquement très schématique et stylisé, exécuté en gravure ou au dessin rouge ou noir (pour les rares oeuvres pariétales). Henri Breuil les considérait comme des figures « dégénérées » ou graphiquement « altérées » (Breuil 1905(Breuil , 1907 -de-Saint-Péreuse 1969Bosinski et al 2001 (Breuil 1905(Breuil , 1907. La quête de l'origine figurative des signes élaborés n'a finalement pas beaucoup de sens.…”

Section: Des Bouquetins Des Chamois Et Des Cerfs En Alerteunclassified