La construcción mítica del Quinto Imperio portugués entre sus orígenes y la crisis de la modernidad

Abstract

Los mitos sobre el destino de la nación portuguesa han sido interpretados constantemente a lo largo de su tradición literaria y se han adecuado a las circunstancias políticas y las necesidades discursivas de cada periodo. Géneros como la historiografía, la epopeya, el sermón y la lírica han sabido aprovechar el repertorio mítico para crear textos determinantes en la construcción de la identidad nacional portuguesa. Las bases del mito utópico del Quinto Imperio se pueden rastrear desde la más temprana literatura portuguesa y derivar en las más complejas reelaboraciones de la literatura moderna del país. Este ensayo repasa los textos de mayor importancia en la evolución y resignificación de este mito en función de sus contextos histórico-literarios.

Viaje a la semilla de la “portugalidad” moderna: de Viagens na minha terra, de Almeida Garrett, a los primeros pasos del turismo cultural en Portugal

“…Una segunda obra relevante para la conformación de lo que más tarde sería la opera prima de Garrett es Portugal na balança da Europa do que tem sido e do que ora lhe convém ser na nova ordem de coisas do mundo civilizado (1830), una serie de ensayos donde se equipara la situación portuguesa de entonces con los avances del liberalismo y la organización política de varios países europeos, los Estados Unidos y la independencia de varias colonias españolas e inclusive la de Brasil. Finalmente, la pieza teatral Frei Luís de Sousa, que se estrenó el mismo año en que Viagens comenzó a publicarse en folletín, plantea una pregunta sobre la relación entre el fantasma del pasado y el futuro que la nación podía esperar a través del cuestionamiento de un importante mito nacional, el de don Sebastián (Gómez Vázquez, 2019;Quadros, 1982;Tavares, 2010). Desde luego, la obra garrettiana es más abundante y pueden encontrarse en todas partes de ella las preocupaciones del intelectual sobre el destino de Portugal en un mundo que se transformaba rápidamente, pero considero estas tres las de mayor relevancia tanto para el proceso de autognosis señalado por Lourenço, como para las cuestiones planteadas en Viagens na minha terra.…”