La colaboración como condición: la etnografía participativa como oportunidad para la acción

Abstract

1 Nos gustaría agradecer a los colectivos y las personas que de una forma u otra participaron en los talleres «Sacar los del tiesto», celebrados dentro de las III Jornadas Capital y Territorio, promovidas en 2012 por el Aula de Arte y Pensamiento de la Universidad Internacional de Andalucía. Agradecemos que haya respuestas y propuestas, que día a día, en lo cotidiano, pongan en crisis a la propia crisis, con rabia y creatividad. Particularmente nos gustaría dar las gracias al colectivo Moneda Social Puma por dejarnos colaborar con ellos en ese ejercicio de cuestionamiento colectivo; también a toda la fauna variada que pulula por la Casa Pumarejo y, en especial a Salvador García Guerrero, por creer con firmeza en sus convicciones y vivir conforme a ellas. «Sa-car los pies del tiesto» no habría sido posible si no existieran instituciones con cintura; instituciones anómalas que dejan hacer; que dan libertad y fondos a los protagonistas para que se generen procesos colaborativos y recursivos. En este sentido, es necesario agradecer a UNIA arteypensamiento y a BNV Producciones, por su buen hacer y experiencia para crear el ambiente necesario para que emerjan este tipo de procesos. Nuestras últimas gracias van hacia Tomás Sánchez Criado y Adolfo Estalella por organizar el panel «Colaboraciones Experimentales» dentro del I congreso internacional de AIBR y por la labor de coordinación que han realizado para publicar esta serie de artículos.

Chikomexochitl: an Indigenous research methodology rooted in the Masewal people’s worldview

“…For the purpose of this study, Jesús used an ethnographic-participatory approach (Berraquero-Díaz et al, 2016). This approach enabled an open dialogue between all parties.…”

Etnografías críticas de acción participativa. Propuesta por la confluencia de la etnografía y las metodologías de investigación acción participativa

“…Entre otros, los nuevos giros buscaban "una alternativa necesaria para superar la falta de incidencia de la etnografía convencional en la transformación de las condiciones de vida de los `dueños del problema´" (Berraquero, Maya y Escalera, 2016, p. 54). Ya en el siglo XXI, en escenarios europeos y/ o latinoamericanos se desarrollaron denominaciones y prácticas de etnografías participativas y etnografías colaborativas (Berraquero, Maya y Escalera, 2016).…”

“…En un contexto de proliferación de usos y campos de acción de ambos métodos, la presente propuesta de etnografías críticas de acción participativa apunta a la confluencia de aquellas etnografías contemporáneas de carácter crítico y que mantienen el vínculo con las problemáticas de sectores subordinados, sin voz, invisibilizados en contextos afectados por los sistemas de dominación, y la denominada como IAP-MPs no tecnocrática (Berraquero, Maya y Escalera, 2016), también afín a esas problemáticas desde motivaciones emancipatorias del orden social y sus sistemas institucionales. Todo ello, necesariamente, desde el prisma de conformar un nosotros que apunta a los problemas comunes.…”

Digital technologies, body and family structure: Keys to approach migrant adolescents and young people in Bizkaia

“…Los niños, adolescentes jóvenes están creciendo en un mundo cada vez más móvil (Vacchiano, 2014) y líquido (Bauman, 2013). No obstante, la historia tradicional del estudio de las migraciones parece dominada por la necesidad de comprender el impacto de vivir como miembro de una minoría étnica inmigrante en una sociedad mayoritaria.…”

“…Así, predomina la comprensión de los adultos y niños migrantes como sujetos que se convierten en estáticos una vez asentados en las sociedades de destino. Sin embargo, este viejo paradigma ya no se ajusta a las líquidas realidades contemporáneas (Bauman, 2013;Veale y Donà, 2014). Hoy en día, ser migrante supone ser una persona en constante movimiento con dimensiones temporales y espaciales alteradas (Veale y Donà, 2014).…”