La cámara como principal herramienta para la investigación audiovisual de los procesos de dinamización intercultural mediatizados

Abstract

Este texto va destinado a mostrar diferentes ideas sobre la cámara como principal herramienta metodológica para investigar el tratamiento mediático de la realidad y en concreto la re-presentación social en los medios de comunicación, realizadas desde el MIGRACOM (Observatorio y Grupo de Investigación de Migración y Comunicación) de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), durante las dos últimas décadas (1996-2015). Se usa la cámara a partir del estudio interdisciplinar (comunicación, antropología, pedagogía, política, sociología y lingüística) del mismo objeto de estudio audiovisual y la multimodalidad metodológica o análisis transversal desde la producción, emisión, recepción y dinamización de los mensajes audiovisuales. Asimismo, la cámara permite vincular la investigación científica, académica, con la producción audiovisual real. Su uso emerge del mestizaje de la racionalidad cuantitativa con la espontaneidad cotidiana.

Sobre cómo la cámara puede mostrar la crianza vulnerable desde una mirada inclusiva

“…Uno de los ámbitos de recogida de ideas para la campaña publicitaria audiovisual inclusiva sobre la crianza vulnerable es el aula y en concreto el alumnado de la asignatura Realización Audiovisual Publicitaria, de 3 er curso del Grado de Publicidad y Relaciones Públicas. A continuación, se sintetiza en qué consiste esta perspectiva edu-investigadora, cómo se combina con la investigación audiovisual aplicada y la investigación-acción, y cómo ambas se plasman a partir de modelos de pedagogía activa y constructivista (Lorite 2001) destinados a educar, concienciar y fomentar en el alumnado la producción de propuestas audiovisuales publicitarias dinamizadoras de las relaciones socioculturales inclusivas.…”

“…Una función principal de la investigación audiovisual aplicada es la de enseñar al alumnado a discurrir del análisis de la producción audiovisual a la realización audiovisual alternativa y sin que sienta que, al realizar ese ejercicio cognitivo y teórico-práctico audiovisual, descuida su formación académica reglada tradicional (Lorite 2001(Lorite y 2015. Se trata de posicionar el proceso edu-investigador en el ámbito científico que les corresponde a las ciencias de la comunicación audiovisual y que nada tiene que ver con la estereotipación del audiovisual como producto meramente ocioso, lúdico y hasta según cómo banal o transmisor de comportamientos culturales alienantes, como muy bien se han encargado de señalar ciertas escuelas de pensamiento crítico con la función manipuladora de los discursos de los medios de comunicación e información (Van Dijk 1991).…”

“…Contribuye a ello la mejor manejabilidad del teléfono móvil (Orozco 2008). Reflexiones de este tipo, basadas en hechos contrastados, deben trasladarse al aula para ajustar aún más las propuestas audiovisuales inclusivas formuladas sobre la crianza vulnerable (Lorite 2015, Lorite y Grau 2013. El alumnado ha de saber incorporar a dicha ejecución la argumentación epistemológica, teórica y hasta ética para distinguir y justificar, por ejemplo, el valor de los planos, espaciales y temporales, es decir ese lenguaje elemental de saber distinguir la unidad narrativa de la unidad de trabajo (Millerson 2001) respaldado por el conocimiento de las teorías del montaje (Eisenstein 2001y Morales 2017.…”

“…Asimismo, es conveniente repescar a autores como Martín-Serrano (1985), que hace años ya advertían sobre la necesidad de profundizar en este tipo de mediaciones de los medios de comunicación. Son aportaciones que permiten abordar la teoría sobre la función dinamizadora sociocultural inclusiva, impartida y trabajada en el aula desde la pedagogía activa (Lorite 2001), en este caso desde la mediatización publicitaria audiovisual inclusiva de la crianza vulnerable. En este sentido cabe considerar que los medios no solo difunden mensajes, también median, mediatizan y dinamizan modelos de comunicación interpersonales, intergrupales e interculturales que pueden ser activos o mecánicos y suscitar la respuesta social inclusiva organizada o desviar el interés únicamente hacia una recepción mecánica y pasiva desde la subjetividad doméstica (Lorite 2015, Orozco 1994, Verón 2004).…”

Representações da mulher na publicidade em Natal-RN: entre corpos estéticos e padrões hegemônicos da subalternidade na cena pública

“…Já a utilização do pluralismo metodológico é a aposta de Canevacci (2008, p. 21), para quem "o método transgride assim as clássicas distinções dualistas", insuficientes para dar conta dos fenômenos da cultura e da sociedade contemporâneos. Em consonância com essas perspectivas, realizamos uma investigação de campo por meio de uma observação casual (LORITE GARCÍA, 2015). Para interpretação do material de análise, utilizamos literaturas do campo da comunicação, do consumo, dos estudos de gênero e sexualidade e dos estudos urbanos.…”