La cadena operativa de los talleres funerarios en el Egipto romano. Preparando la decoración de los sudarios

Abstract

The operational chain of funerary workshops in Roman Egypt, as far as the production of Osirian burial assemblages is concerned, has been an elusive subject for researchers due to the general scarcity of the textual sources on the subject. However, the meticulous study of the materials manufactured in these places (which have survived) is providing new data that allow us to gain access to the daily life of the artisans/artists dedicated to making coffins or shrouds for the deceased. The present work analyses the painted shrouds that came from these workshops, reconstructing their work in terms of the preparation of the fabrics as a step prior to their decoration. The initial phase of the operational chain is better understood, opening up new perspectives of research into the economic and technical history of Roman Egypt. La cadena operativa de los talleres funerarios del Egipto romano en lo que a producción de ajuares osirianos se refiere ha resultado un tema esquivo para los investigadores debido a la parquedad general de las fuentes textuales al respecto. No obstante, el estudio minucioso de los propios materiales que fueron manufacturados en dichos lugares (que han sobrevivido) aportan nuevos datos que nos permiten acceder al día a día de los artesanos/artistas dedicados a elaborar ataúdes o sudarios para los difuntos. En el presente trabajo se analizan los sudarios pintados que surgieron de dichos talleres, reconstruyendo el trabajo de estos en cuanto a la preparación de las telas como paso previo a su decoración. Se logra conocer mejor la fase inicial de la cadena operativa y se abren nuevas perspectivas de estudio al respecto de la historia económica y técnica del Egipto romano.

El viaje diario por el manto del cielo egipcio: nueva aproximación a una estela romana en el Musée du Louvre

“…El rebaje de la piedra alrededor del campo decorativo central se realizó, de hecho, para potenciar este efecto de pa recer una de estas estructuras sagradas (figura 1). La razón para recrear un naos (Roeder, 1914) y situar es cenas mortuorias en su interior no está clara, pero en la esfera funeraria romana hay una diversificación importante en la ubicación espacial de las escenas mortuorias, como puede constatarse, por ejemplo, en las estelas (Abdalla, 1992) o en los sudarios con ico nografía osiriana de la época (OrtizGarcía, 2020).…”

“…ej. : Perdrizet, 1934;Parlasca, 1985Parlasca, , 2010Venit, 2002;Riggs, 2005;Car tron, 2012;Labrique, 2015;Ve nit, 2016;OrtizGarcía, 2017OrtizGarcía, , 2020; aunque no siem pre puedan individualizarse estas cuestiones re lativas al hibridismo religioso que surge en dicho contexto.…”

“…Los ajuares funerarios egipcios de corte poli teísta en tiempos romanos, tanto aquellos que eran ubicados en el interior de las tumbas, como los que las señalaban en la superficie a modo de estelas, han sido objeto de estudios sistemáticos con una suerte desigual (Parlasca, 1966;Grimm, 1974;Kurth, 1990;Abdalla, 1992;Corcoran, 1995;Borg, 1996;Bres ciani, 1996;Riggs, 2005;Aubert, 2008;Corcoran y Svoboda, 2010;Kurth, 2010;OrtizGarcía, 2020;Müller, 2021). Se trata de una disciplina con mucho potencial y un crecimiento moderado en la que, en ocasiones, nuevos descubrimientos hacen replan tearse algunos de los documentos publicados con anterioridad en tiempos recientes o más antiguos.…”