L'eucharistie, mystère d'union chez Cyrille d'Alexandrie : les modèles d'union trinitaire et christologique

Abstract

Le mystère de l'union par delà la distinction est une des clés de la doctrine eucharistique pour Cyrille d'Alexandrie qui la compare avec l'union intra-trinitaire et celle du Christ à sa chair. Ces trois unions n'impliquent ni confusion ni division, mais une communication des propriétés, selon des modes différents cependant : union substantielle pour la Trinité, appropriation dans le cas du Christ, participation physique dans l'eucharistie. Cette dernière permet de transformer la corporéité, facteur de séparation entre les hommes, en moyen d'union suprême. Elle suppose une double participation à Dieu, spirituelle et corporelle, deux aspects qui se retrouvent dans la pratique sacramentelle : place centrale de l'Esprit Saint dont la présence est prérequise pour communier (d'où les relations entre baptême et eucharistie) ; réalisme de la transformation du pain et du vin, importance du corps. Face au dilemme posé par Nestorius - le chrétien mange-t-il le corps ou la divinité ? -, Cyrille affirme que seule l'appartenance en « propre » de la chair au Verbe préserve la puissance de l'eucharistie.

The Christology of Cyril of Alexandria

“…As God he is by nature life and since he became one with his own flesh he revealed it as life-giving" (Cyril of Alexandria 2004b, p, 270). This appeal to the Eucharist will become a core element in Cyril's rejection of Nestorius's teaching about Christ (for Cyril on the Eucharist, see Welch 1994;Boulnois 2000;Keating 2001).…”