L’Apocalypse d’Isabelle de France (1313) et son lien avec un groupe de Bibles historiales

Abstract

La transmission textuelle de l'Apocalypse en français au Moyen Âge est d'une telle complexité qu'il conviendrait de la représenter comme une mosaïque constituée de plusieurs centaines de pièces, dont l'ampleur serait d'autant plus difficile à saisir que la plupart de ces pièces sont aujourd'hui perdues. Paradoxalement, il n'existe que très peu de travaux critiques sur la transmission textuelle de l'Apocalypse au Moyen Âge, alors que les études qui traitent de sa réception iconographique se comptent par dizaines 1. En ce qui concerne la tradition manuscrite, on n'en sait guère plus qu'en 1901, au moment où paraissait un ouvrage fondateur sur le sujet, dû au travail de Léopold Delisle et de Paul Meyer, intitulé L'Apocalypse en français au XIII e siècle 2. Il s'agit de l'édition, par Paul Meyer, d'une version glosée (nous l'appellerons G), qui était très populaire au Moyen Âge, puisqu'on en possède une quarantaine de 1 Sur l'iconographie médiévale de l'Apocalypse, on consultera les travaux, trop nombreux pour être cités en détail,