L’accueil de patients traumatisés : la langue maternelle, un levier thérapeutique médiatisant ?

Abstract

Les auteures montrent en quoi la langue maternelle s’inscrit dans la construction identitaire et donne le sentiment d’appartenir à un groupe. Dans l’accueil de patients traumatisés, l’usage de la langue maternelle, lieu de transmission de trauma, permet au patient d’extérioriser les émotions de manière différenciée, du fait du sentiment d’affiliation qui permet le partage des théories étiologiques et des implicites culturels. Les interprètes contribuent à cet environnement sécurisant en assurant la fonction d’informateur culturel. La langue maternelle et le recours aux interprètes agissent donc comme des leviers thérapeutiques, médiatisant le rapport du patient avec son trauma mais laissant le traducteur et le clinicien face à un trop-plein, un potentiel traumatisme vicariant qu’il faut les aider à gérer.

Psychiatrie transculturelle : pour une éthique de tous les mondes

“…Pour que ces échanges aient lieu, il faut d'abord se comprendre, ce qui passe par le partage des langues maternelles. La langue constitue un marqueur fondamental de la construction identitaire et de l'affiliation à un groupe ethnique (40). « On apprend à parler dans notre langue maternelle, et c'est ainsi, d'ailleurs, que l'on apprend le mieux à parler dans un échange de mots et de sentiments, dans des échanges qui permettent de se raconter des histoires et Des études ont démontré qu'il est possible de faire des interventions psychothérapeutiques efficaces en présence d'un interprète (42,43).…”

La clinique de l’extrême dans le cadre de l’intervention humanitaire : le paradoxe du contenant non contenu

“…D'autres ont exposé la nécessité d'avoir recours à de la supervision ou à des groupes d'inter-vision. D'autres encore ont souligné l'importance d'offrir des espaces de psychothérapie aux soignants, en plus de les encourager à diversifier leurs activités professionnelles et personnelles (Ladislav Paviae, 1999 ;Delbrouck et al, 2011 ;Petiau, 2016 ;Tarazi-Sahab, El Husseini et Moro, 2016 ;Cusin et Fabre, 2017 ;El Husseini, 2017 ;Karray et al, 2017). Nous croyons de notre côté pouvoir proposer un type de soutien simple et adapté aux difficultés spécifiques que nous avons identifiées, à savoir notamment la difficulté de contenance, la difficulté de symbolisation de l'expérience extrême et le risque d'amputation d'une partie de soi.…”