L’Acadie du Nouveau-Brunswick et « ces » immigrants francophones. Entre incomplétude institutionnelle et accueil symbolique

Sall, Leyla

doi:10.2307/j.ctv1f2s26q

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“…Dans leur relation à l'État, les immigrant.es francophones rencontrent les mêmes obstacles que les francophones et les immigrant.es non-francophones. Ces personnes sont marginalisées ou privilégiées selon leur couleur de peau de la même manière, tant au sein de l'État que dans des organismes des communautés francophones (Madibbo, 2006;Sall, 2021). De la sorte, d'une part, les francophones racisé.es immigrant au Canada se retrouvent marginalisé.es par rapport aux francophones établi.es et surtout blanc.hes; toutefois, d'autre part, ils sont également souvent privilégié.es eu égard aux personnes autochtones parce qu'ils sont à même de participer aux institutions coloniales, même si leur participation y est plus limitée que celles des francophones établi.es et blanc.hes.…”

Section: La Relation à L'étatunclassified

La position contradictoire des communautés francophones en situation minoritaire dans l’ordre colonial canadien

Melançon

2023

JCACS

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Les communautés francophones en situation minoritaire (CFSM) se trouvent dans une situation contradictoire, où elles bénéficient du colonialisme canadien tout en devant lutter pour obtenir la reconnaissance promise dans l’ordre constitutionnel. À l’encontre de la manière dont les francophones tendent à se représenter leurs communautés – à savoir dans une continuation avec une nation canadienne‑française dite colonisée – leurs droits et l’idée de la dualité canadienne sont ancrés à la fois dans un projet colonial français qui se continue au sein des colonialismes britannique et canadien ainsi que dans l’appropriation du territoire et l’effacement de cette appropriation. Les appels à l’action de la Commission de vérité et de réconciliation (CVR) du Canada et les appels à la justice de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées (ENFFADA) – et plus généralement les relations à créer et à maintenir avec les Peuples autochtones – revêtiront un sens qui émanera donc de ces contradictions. Cet article explique le défi qui consiste à comprendre la participation des communautés francophones au colonialisme par l’entremise de leur relation au territoire, à l’État, aux moyens de reproduction sociale ainsi qu’aux traditions et aux pratiques. Il dégage enfin quelques formes de responsabilités découlant du rôle joué par les CFSM au sein de l’ordre colonial.

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Section: La Relation à L'étatunclassified

La position contradictoire des communautés francophones en situation minoritaire dans l’ordre colonial canadien

Melançon

2023

JCACS

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“…It requires that we examine Black experiences as not solely determined through the lens of immigration (status or generation), which is often the case in many studies (Thésée & Carr, 2016). It also involves acknowledging the pervasiveness of anti‐Black racism in several settings and domains: criminal justice system (Bernard & Smith, 2018; Samuels‐Wortley, 2019), child welfare (Antwi‐Boasiako et al., 2020; Boatswain‐Kyte et al., 2022), education (Briggs, 2018; James, 2021; Jean‐Pierre, 2021; Kamanzi, 2021), health (Public Health Agency of Canada, 2020), labor market (Hasford, 2016; Madibbo, 2021; Sall, 2021), and the environment (Waldron, 2018).…”

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Black life, complexities, nuances, and insights

Jean-Pierre

James

2022

Canadian Review of Sociology

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Although slavery was abolished nearly 200 years ago, its effects continue to live on today. The legacy of systemic anti-Black racism is still embedded throughout our society, including in our institutions."This was Prime Minister Justin Trudeau's communiqué to Canadians on Emancipation Day, August 1, 2022. As such, one would expect that hearing such assertion from the Prime Minister, then under his leadership, we would have seen the unsatisfactory social, economic, educational, employment, and health conditions of Black Canadians being addressed knowing the historical "legacy of systemic anti-Black racism." But it might be that such language is reflective of the current context in which worldwide protests following the murder of George Floyd (May 25, 2020) by a Minneapolis police officer in the US 1 and the racial reckoning that it generated, have resulted in a discourse of "Equity, Diversity, Inclusion and Decolonization" (EDID). This discourse espoused by educational institutions, social agencies, business establishments, and government bureaucracies is taken to be an indication of their commitment to addressing the needs, interests, expectations, and aspirations of racialized members of society that they serve or are expected to serve.Indigenous and Black Canadians are two racialized groups that have been identified as needing special or purposeful measures by which they would be able to gain access to employment, education, social, health and other services. Indeed, data have long shown that Indigenous and Black people continue to experience barriers to their participation in these areas; and as such, tend toThis is an open access article under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs License, which permits use and distribution in any medium, provided the original work is properly cited, the use is non-commercial and no modifications or adaptations are made.

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The ‘in-between’ role of linguistic minority sites in immigrants’ integration: the Francophone community as third space in Metro Vancouver

Delaisse

Veronis

Huot

2022

Social & Cultural Geography

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L’Acadie du Nouveau-Brunswick et « ces » immigrants francophones. Entre incomplétude institutionnelle et accueil symbolique

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La position contradictoire des communautés francophones en situation minoritaire dans l’ordre colonial canadien

La position contradictoire des communautés francophones en situation minoritaire dans l’ordre colonial canadien

Black life, complexities, nuances, and insights

The ‘in-between’ role of linguistic minority sites in immigrants’ integration: the Francophone community as third space in Metro Vancouver

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