Krisis Nalar Fikih (Pembacaan Perspektif Epistemologi Jabirian dan Hamadian)

Abstract

Banyak kalangan menganggap bahwa fikih tidak lagi menjadi dirinya sendiri yang dinamis mengikuti gerak hidup umat muslim. Bahkan, ia dianggap problem utama dan menghambat kemajuan karena tidak sedikit aspek-aspek hukum yang belum dijawab oleh fikih. Sehingga tidak mengherankan jika saat ini fikih seolah-olah lumpuh karena tersandra oleh mazhab yang mengakibatkan fikih terjangkit penyakit trombosis. Tulisan ini akan membahas krisis nalar fikih dengan menggunakan bantuan model epistemologi yang diperkenalkan oleh Muhammad Abed Al-Jabiri dan Muhammad Abu Al-Qasim Haj Hamad. Melalui tulisan ini, diharapkan nalar fikih bisa kembali sehat dan mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan baik klasik maupun kontemporer melalui perpekstif epistemologi Jabirian dan Hamadian. Perspektif Jabirian digali secara sistematis, analitis, logis melalui karya Al-Jabiri yang sangat monumental yaitu "Madkhal ila Falsafat al-'Ulum al-Aqlaniyyah". Kemudian, komposisi budaya yang membentuk nalar klasik untuk memahami nash Al-Quran hanya dapat diungkap melalui epistemologi atau filsafat ilmu yang terbarukan dan diperkaya dengan konsep-konsep keilmuan Islam. Al-Jabiri memaparkan tentang dominasi Bedouin serta pengaruhnya dalam membaca nash Al-Qur'an. Sedangkan,Haj Hamad ingin mengawal syariah Islamiyah agar tetap menyandang predikat agama yang penuh rahmah serta untuk membebaskan Al-Quran dari kepicikan dan kesempitan teologis menuju horizon universal. Sehingga apa yang dipraktikkan Al-Jabiri dan Haj Hamad dalam memaknai tasyri` al-munazzal dalam menjelaskan relatifitas tasyri` dikorelasikan dengan situasi dan kondisi historis, agar interpretasi itu tidak kehilangan nalar fikih.