Komunikasi Tradisi dalam Kepengarangan Hikayat Pelanduk Jenaka

Bakar, Roslina Abu

doi:10.21315/kajh2017.24.1.2

Cited by 3 publications

(4 citation statements)

References 1 publication

Supporting

Mentioning

Contrasting

Order By: Relevance

“…Thus, this study indirectly relates to the aspects of the value, regulation, culture and practices of the Malay people of the Islamic society. It is in line to the statement of Roslina (2017) which emphasizes that the RL: KDHT (2013) model is a communication model that also connects cultural aspects as well as the worldview, belief, principles, thinking and living way of the Malay people.…”

Section: Methodology Of Theoretical Studies and Frameworksupporting

confidence: 81%

“…Theoretical Framework of The R. Lina Model: Two-Way Planned Communication (RL: KDHT) and Da'wah Method According to Roslina (2017), the RL: KDHT model (2013) was built to visualize the planned bilateral communication. Process of communication does not exist in isolation but is in touch with every other aspects of life.…”

Section: Methodology Of Theoretical Studies and Frameworkmentioning

confidence: 99%

“…Inner embodiment model RL: KDHT (2013) consists of a relationship source with God, individual, society and nature. [For a further explanation of the model theory of RL: KDHT, see Roslina, 2013;Roslina, 2017). The message channelled through the Da'wah communication process emphasizes the practice of amar ma'ruf nahi munkar (enjoin good and forbid evil).…”

Section: Methodology Of Theoretical Studies and Frameworkmentioning

confidence: 99%

“…In addition, Siti (1987); Harun (1994); Haron (2004); Liaw (1975); and Ding (1997) also studied traditional Malay manuscripts through different perspectives. Roslina (2017) through her research titled Traditional Communication in the Hikayat Mousedeers Humor has showed the uniqueness of traditional communication through the application of communication model RL: KDHT (2013).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

See 3 more Smart Citations

The Communication of Islamic Perspectives from the Poem Alif Ba Ta

Othman¹,

Bakar²

2021

IJARBSS

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

This paper focuses on the Islamic perspectives in the Syair Alif Ba Ta (Cod. Or. 1735). Ahmad (1989: XIII) states that an Islamic artist (poet) is also someone that is open minded and is not narrow minded. The Islamic poet also has to fight for human rights. Therefore, this study proves that the deliverance of message by sources through Syair Alif Ba Ta poetry as a form of worship. This study is targeted to achieve two objectives. First, to show the communication of the Islamic perspectives, Second, to analyze elements of Da'wah (preaching) through the poem Alif Ba Ta based on the R. LINA: two-way planned communication (R.L.: KDHT) model. This study utilizes a content analysis method. The principle of Da'wah method in al-Qur'an is implemented to clarify God's relationship with human beings including communication among human beings that are divinely oriented. To enlist the communication of Islamic perspectives, the study successfully applied R. Lina's model: Two-way-planned communication (R.L.: KDHT) submitted by Roslina Abu Bakar (2013). Finally, this study proves that the Alif Ba Ta poetry is a quality medium through messages in the form of Da'wah in Islamic perspective communication.

show abstract

Section: Methodology Of Theoretical Studies and Frameworksupporting

confidence: 81%

Section: Methodology Of Theoretical Studies and Frameworkmentioning

confidence: 99%

Section: Methodology Of Theoretical Studies and Frameworkmentioning

confidence: 99%

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

See 2 more Smart Citations

The Communication of Islamic Perspectives from the Poem Alif Ba Ta

Othman¹,

Bakar²

2021

IJARBSS

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Lakuan Pertuturan dalam Video Infografik COVID-19

Sabarudin

Saimon

2021

View full text Add to dashboard Cite

Kajian ini berfokuskan analisis lakuan pertuturan Searle (1969) dalam video infografik COVID-19 oleh Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM). Secara umumnya, kajian ini dilakukan untuk menganalisis lakuan pertuturan yang digunakan oleh KKM dalam video infografik. Lakuan pertuturan yang telah dikenal pasti dianalisis berdasarkan Teori Lakuan Pertuturan Searle (1969). Teori ini mengetengahkan lima lakuan, iaitu asertif, ekspresif, direktif, komisif dan deklaratif. Kaedah kajian yang digunakan oleh pengkaji ialah kaedah kualitatif. Dalam kajian ini pengkaji menggunakan analisis kandungan teks sebagai kaedah kajian. Hasil kajian mendapati terdapat sebanyak 129 lakuan pertuturan yang merangkumi kelima-lima lakuan pertuturan Searle (1969). Daripada jumlah lakuan pertuturan tersebut, lakuan pertuturan direktif merupakan lakuan yang paling dominan dan paling kerap digunakan, iaitu sebanyak 67 kekerapan, diikuti oleh lakuan pertuturan asertif sebanyak 51 kekerapan. Seterusnya, lakuan ketiga yang kerap digunakan ialah lakuan pertuturan ekspresif, iaitu sebanyak 6 kekerapan. Lakuan pertuturan komisif dan deklaratif merupakan lakuan yang paling kurang digunakan dalam video infografik COVID-19, iaitu sebanyak 4 dan 1 kekerapan. Dapatan ini menunjukkan lakuan direktif paling dominan kerana matlamat video infografik adalah untuk menyampaikan maklumat berdasarkan arahan daripada Perdana Menteri dan KKM. Penggunaan Teori Lakuan Pertuturan Searle (1969) amat bersesuaian bagi memperlihatkan hubungan komunikasi antara penutur dengan pendengar untuk memahami dengan lebih jelas makna hajat komunikatif penutur. Oleh yang demikian, keberkesanan maklumat yang disampaikan dapat memberikan impak yang positif kepada negara dan masyarakat.

show abstract

Satira Haiwan dalam Nabatah dan Hollow Kingdom: Suatu Perbandingan

Aiza Atan,

Mohd Balwi,

Ab. Rahman

2023

View full text Add to dashboard Cite

Setiap bangsa di dunia memiliki cerita haiwan tersendiri yang diwarisi sejak zaman sastera lisan. Cerita haiwan terbahagi kepada beberapa bentuk, iaitu cerita asal usul kejadian haiwan, cerita didikan dan pengajaran, mitos haiwan serta haiwan sebagai satira atau kiasan. Misalnya, cerita haiwan sebagai satira atau kiasan dihasilkan dengan tujuan untuk mengkritik kelemahan individu atau sesuatu pihak supaya diperbaiki. Namun begitu, kajian lepas yang membandingkan cerita haiwan sebagai satira antara Malaysia dengan Amerika Syarikat didapati kurang dilakukan. Hal ini merupakan satu kelompangan yang perlu diisi memandangkan kajian terhadapnya mampu memperkenalkan watak haiwan dari kedua-dua buah negara selain menyerlahkan keunikan cerita masing-masing yang berbeza bahasa, latar belakang budaya dan tempat. Tulisan ini membincangkan novel Nabatah dari Malaysia dan Hollow Kingdom dari Amerika Syarikat. Objektif kajian adalah untuk mengenal pasti dan menganalisis isu kepincangan sosial yang disampaikan dengan menggunakan watak haiwan dalam teks kajian. Penilaian dilakukan dengan memanfaatkan konsep satira. Dapatan kajian menunjukkan isu kepincangan sosial yang disampaikan oleh para pengarang mencerminkan realiti kebobrokan masyarakat di kedua-dua buah negara untuk diatasi. Penemuan ini membuktikan bahawa satira haiwan mampu menjadi alat kritikan masyarakat yang berkesan secara tidak langsung

show abstract

Komunikasi Tradisi dalam Kepengarangan Hikayat Pelanduk Jenaka

Abstract: Abstrak. Makalah ini memfokus kepada komunikasi tradisi dalam kepengarangan manuskrip Melayu tradisional menerusi

Cited by 3 publications

References 1 publication

The Communication of Islamic Perspectives from the Poem Alif Ba Ta

The Communication of Islamic Perspectives from the Poem Alif Ba Ta

Lakuan Pertuturan dalam Video Infografik COVID-19

Satira Haiwan dalam Nabatah dan Hollow Kingdom: Suatu Perbandingan

Contact Info

Product

Resources

About