Cosmópolis: Mobilidades Culturais Às Origens Do Pensamento Antigo
DOI: 10.14195/978-989-26-1288-1_5
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Koinonia cósmica e antropológica em Epicteto

Abstract: A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em https://digitalis.uc.pt/pt-pt/termos.Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da insti… Show more

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“…The main shared instincts are the preservation and the caring for oneself, procreation and the looking after one's young and other members that belong to one's kind. These instincts then form the foundation of communal bonds (Dinucci 2016). It is this behavior which led to the development of the distinctly Stoic theory of 'appropriation' (oikeiosis) by Hierocles (Ramelli 2009;Long and Sedley 1987, 57, esp.…”
Section: Stoic Environmental Ethicsmentioning
confidence: 99%
“…The main shared instincts are the preservation and the caring for oneself, procreation and the looking after one's young and other members that belong to one's kind. These instincts then form the foundation of communal bonds (Dinucci 2016). It is this behavior which led to the development of the distinctly Stoic theory of 'appropriation' (oikeiosis) by Hierocles (Ramelli 2009;Long and Sedley 1987, 57, esp.…”
Section: Stoic Environmental Ethicsmentioning
confidence: 99%
“…(3) Lembra então que, se pensares livres as coisas escravas por natureza e tuas as de outrem, tu te farás entraves, tu te afligirás, tu te inquietarás, censurarás tanto os deuses como os homens. Mas se pensares teu unicamente o que é teu, e o que é de outrem, como o é, de outrem, ninguém jamais te constrangerá, ninguém te fará obstáculos […]. (DINUCCI;JULIEN, 2012, p. 15) O fator decisivo para o estoicismo não são os fatos, mas a atitude com que estes são encarados.…”
Section: Indiferentes (Adiaphora)unclassified