Jeitos de corpo: cor/raça, gênero, sexualidade e sociabilidade juvenil no centro de São Paulo

Abstract

Neste texto discutimos resultados de partes da pesquisa realizada em São Paulo entre 2006 e 2008, dentro do projeto mais amplo, "Relations among 'race', sexuality and gender in different local and national contexts". Comparamos espaços de sociabilidade juvenil reconhecidos como homo e heterossexuais na região do centro histórico da cidade, tendo por fio condutor os modos como marcadores de diferença referidos a cor/raça, classe, gênero e sexualidade operam para classificar frequentadores, numa lógica de produção de sujeitos desejáveis (ou não) e de preferências de parcerias afetivo-sexuais; assim como para ordenar padrões de interação Refletimos sobre os modos e condições em que essas diferenças - que informam e constroem representações de hierarquia e discriminação - são agenciadas por determinados sujeitos em campos específicos de relações, tendo em vista suas trajetórias sociais.

O desejo pela branquitude e o fantasma das diferenças raciais: negociações das diferenças a partir do uso dos bate-papos na cidade de São Carlos

“…Miguel, no entanto, afirma que " com japoneses eu sempre opto por amizade, pois diferentemente de outras raças, com japoneses eu já consigo prever como seria a relação, Há uma constatação interessante em relação aos rapazes negros deste estudo que pode ampliar significativamente a nossa compreensão: marcadores como cor/raça combinam-se a outros marcadores, como a masculinidade. Simões, França e Macedo (2010), constatam que a combinação entre estilo de vestimentas como boné, camiseta regata justa, bermudão e jeans, mais um tipo físico alto e musculoso, com performance de gênero masculina hegemônica e a cor da pele escura produz a figura do " negão " , que normalmente gera expectativas relacionadas a "tamanho de pênis, potência e desempenho sexual acima da média" (p.53).…”

“É preciso ser bem visto, não manchar a reputação, se dar o respeito”: dos regimes de visibilidade nas trajetórias de homens homossexuais

“…Oliveira, 2006). 3 Por exemplo: Das (2011), Epstein (1969), Fassin (2008), Fonseca (2000), Gluckman (1963), Lutz & White (1986), Moutinho et al (2010), Simões et al (2010). Nesse amplo universo científico, que dá suporte, direta ou indiretamente, ao campo da antropologia das emoções, estão presentes as seguintes querelas: os interessados no aspecto transcultural das emoções trazem consigo um interesse etnológico e evolutivo, psicodinâmico e senso comum naturalista, constituindo uma linguagem universal; enquanto aqueles interessados pelo aspecto da construção social e cultural das emoções, evocam um variado número de tradições, incluindo a etnopsicologia, a estrutura social, a linguística e a desenvolvimentista.…”

“…Júlio Simões et al (2010), em um estudo realizado em espaços de sociabilidade juvenis homossexuais e heterossexuais, na região do "centro velho" da cidade de São Paulo, observaram que: [...] os tipos que parecem mais masculinos, mais discretos e menos espalhafatosos tendem a ser os mais desejados. Assim, é possível observar uma contenção dos rapazes de performance mais feminina quando se engajam efetivamente na paquera e no esforço de atrair alguém que lhes tenha despertado interesse ou lhes dirija a atenção (Simões et al, 2010: 53).…”

Dos imaginários sobre a iniciação sexual: intersecções de gênero, raça/cor e sexualidade entre jovens de camadas populares em Belém, Pará

“…por se tratar de dinâmicas de (des)centralidade, as noções de centro e periferia são contextuais e temporais (Frúgoli Jr., 2000;Facchini, 2008;Simões et al, 2010;Feltran, 2011;França, 2012;Puccinelli, 2013Puccinelli, , 2015Rocha, 2013;Reis, 2014aReis, , 2015b. da "primeira vez".…”