Itinerário de aprendizagens sobre a construção teórica do objecto saber

A construção de diários de campo no estudo do saber profissional em serviço social: uma análise metodológica

“…Esta opção aparenta, por comparação com a anterior orientação, ser uma "individualização" do estudo do saber profissional, pois tomou-se como centro de análise apenas um profissional em cada local de trabalho e não o grupo-equipa de trabalho social de cada serviço/organização. Não iremos aqui entrar na elucidação da problematização teórica do saber profissional à luz dos "processos sociocognitivos de uso profissional do conhecimento" (CARIA, 2007(CARIA, , 2010(CARIA, , 2014a(CARIA, , 2017a(CARIA, , 2017b. Bastará dizer que, apesar da aparente "individualização etnográfica", o foco de atenção e análise nunca estiveram no self de cada profissional (nem mesmo na sua biografia, trajetória social e identidade profissional).…”

History, reform and lucidity/insight in science: Scientific reflexivity according to Pierre Bourdieu

“…Passa, como admite e valoriza Madureira Pinto (2001: 46-53), por uma abordagem fenomenológica da ciência, centrada nos usos do conhecimento científico desenvolvidos na prática científica. Esta orientação, suponho, ganhará com uma problematização que veja a actividade científica como uma cultura profissional de cientistas, na linha dos trabalhos que tenho desenvolvido sobre o saber dos grupos profissionais (Caria, 2000: 3-140;2005b;2007a). Julgo que ganhará, ainda, em assumir o risco (enunciado e recusado por Bourdieu neste livro) de reconhecer a especificidade epistemológica das Ciências Sociais, como parte de um propósito mais geral (que enunciei como meu na introdução deste texto) de se ser capaz de melhor teorizar a prática científica do método etnográfico.…”

“…A escolha deste livro, mais em particular, decorre também do facto de recentemente ter concluído um estudo sobre o Saber profissional (Caria, 2005a) para o qual mobilizei conhecimentos da sociologia da ciência sem ter dado, do meu ponto de vista, um adequado destaque à visão/posição de Pierre Bourdieu. Sendo assim, este texto será também uma forma de recusar, incluindo para mim próprio, uma "leitura relativista" do que tenho escrito sobre o conhecimento que se desenvolve no trabalho intelectual dos grupos profissionais (Caria, 2002(Caria, , 2007a(Caria, , 2005b.…”