“Isso não é um livro de história”: Michel Foucault e a publicação de documentos de arquivos

Abstract

RESUMOEntre 1973 e 1982, Michel Foucault dedicou-se à publicação de documentos de arquivo. Em 1973, publicou o memorial de Rivière; em 1977, os extratos do livro de um libertino inglês; em 1978, as lembranças de uma jovem hermafrodita; e em 1982 uma seleta de documentos judiciários. Dividido em duas partes, este artigo busca compreender o que esteve em jogo nesse gesto arquivístico-editorial. Na primeira parte, analisarei as relações existentes entre os textos que compõem esse corpus e como se inserem no quadro, então, de suas pesquisas. Depois, estudarei os deslocamentos existentes entre o projeto de publicação de uma coletânea de arquivos da infâmia e a publicação do livro com documentos da Bastilha. Na segunda parte, apresentarei duas hipóteses sobre os problemas ligados a esse projeto editorial: 1) Mostrarei que se tratava de um estudo das condições extraliterárias da constituição da literatura como saber; 2) Mostrarei como seu empenho em publicar documentos não pretendia apenas dar a palavra aos sem-história, mas assinalar que havia um pensamento em suas falas. Esse empenho chocava-se com um dos principais dogmas historiográficos contemporâneos. Palavras-chave: historiografia francesa; teoria da história; arquivologia; biblioteconomia; saberes literários.

Gesto arquivístico e atitude crítica como leitmotiv analítico nas pesquisas educacionais

“…Notwithstanding, based on some further interlocutors of Foucaultian thought (Revel, 2005;Salomon, 2019), it seems feasible to cogitate that the procedures involved in such key notions foregoing were implemented by Foucault, to a greater or lesser extent, throughout his entire investigative project, and not only in occasional investigative circumstances. It is from this point of view, therefore, that we conceive the concepts that we are dealing with here.…”

“…Contrary to this traditional notion of the archive, whose purpose would be solely technical and which would allow us to access the past in a supposedly authentic and definitive way, some authors Farge, 2009;Artières, 1998Artières, , 2011Artières, , 2014Didi-Huberman, 2012;Aquino and Val, 2018;Salomon, 2011Salomon, , 2019 signal another dimension of the archive, that is, they advocate the viability of new strategies to explore the archive, through a multidirectional composition. Keeping the proper peculiarities of each study, of course, it would fulfill us to say, in broad sense, that the archive is understood as a discursive vestige of a given context and that it demands re-reading, exploration, deconstruction, recontextualization, and creation.…”

“…An analogous diagnosis, but not entirely equivalent in terms of a certain displacement or, if one wishes, a new type of interest in the archival literature of Foucault, is offered, more recently, by Salomon (2019). Analyzing notably what was at stake in the archival gesture undertaken by the French philosopher in editing and publishing materials pertaining the world of anonymous and socially declassified -such as the memoirs of the Norman parricide Pierre Rivière (1973), the extracts from the book by an unknown English libertine, entitled My secret life (1977), the dossier of the hermaphrodite Herculine Barbin (1978) and, finally, a compilation of judicial documents, called Le désordre des familles (1982), co-written with Arlette Farge -, the author elucidates that it was about outlining in these texts the event that denotes the moment when anonymous people begin to speak of themselves and then inscribe themselves in history, that is, in the archive.…”