İslamofobi Bağlamında Müslüman Kadın İmgesi

Abstract

Özİslamofobik olaylar, insanların "Biz" ve "Onlar" ayrımı yaparak toplum içinde kalıp yargılar oluşmasına, toplumsal ilişkilerin zayıflamasına ve karşılıklı mesafenin büyümesine neden olmaktadır. Batı dünyası Müslüman kadınların kendini ifade edemediği, ezildiği, baskı altında tutulduğu ve özgürleştirilmesi gerektiği fikrine sahiptir. Maalesef tesettür, İslamofobinin yoğunlaştığı coğrafyalarda Müslüman kadına karşı artan şiddetin temel nedeni haline gelmiştir. Bu çalışmada, Müslümanların özellikle de Müslüman kadınların İslamofobi bağlamında yaşadığı sorunlar değerlendirilecektir. Çalışmada, İslamofobinin kavramsal ve tarihsel kökeni üzerinde durulacaktır. Bu çalışmadaki amacımız, Batıya göre İslam ve Müslüman kadın imgesinin ne'liği, İslamofobi ile mücadelede neler yapılmıştır/yapılması gerekir ve insanlara düşen sorumluluklar nelerdir gibi sorulara cevap bulmak ve konuyla ilgili öneriler sunmaya çalışmaktır. AbstractIslamophobic events lead to those stereotypes occured within the society through seperation of "We" and "They", the weakening of social relations and the increase of mutual distance. The Western world has the idea that Muslim women cannot express themselves, are crushed, oppressed so must be liberated. Unfortunately, hijab has become the reason for the increasing violence against Muslim women in the regions where Islamophobia is concentrated. In this study, the problems of Muslims, especially Muslim women, in the context of Islamophobia will be evaluated. In the study, the conceptual and historical origins of Islamophobia will be emphasized. Our aim in this study is to find answers to the questions such as what is the image of Islam and Muslim women according to the West, what has been done in the fight against Islamophobia and what are the responsibilities of the people, and to try to offer suggestions about the subject.

The Representation of Muslim Arab Women by Nike and Discourse Analysis on Heidegger's Concept of "Das Man"

“…Bu tespitler, Erdoğan'ın "İslamofobi Bağlamında Müslüman Kadın İmgesi" çalışmasıyla da paralellik göstermektedir (bkz. Erdoğan, 2019). Nike, bir kurtarıcı söylemi geliştirerek Orta Doğulu Arap kadınının nasıl davranması gerektiği konusunda yönlendirmelerde bulunmakta ve ona bir inanç motivasyonu ve misyon yüklemektedir.…”

Türkiye’ye Yönelik Genç Erkek Yoğunluklu Afgan Göç Dalgasının Irkçı Söylemler Üzerindeki Etkisi

“…Ancak bu mağduriyetin kadının kimliğini yok saymaya kadar giden bir kimliksizleştirme stratejisinin sonucu olduğunu varsayan çalışmalar (Yıldız ve Selmanoğlu-Erol, 2018), kadın ve çocuk kimliklerinin hem dezavantajlı hem de edilgen kimlikler olduğu sonucuna ulaşırlar. Kadın ve çocuk mağduriyeti bir taraftan dışlayıcı/ayrımcı tavrı yumuşatan göçmen özelliğiyken, diğer taraftan 'erkekleri baştan çıkarma', 'fuhuş', 'kuma olarak evlenme' gibi gerekçelerle kadın kimliğinin de suçlanmasına zemin kurulabilir (Erdoğan, 2019;Elmas ve Paksoy, 2020). Kadın kimliğinin suçlu zeminine oturtulması erkek kadar keskin olmasa da 'femme fatale' algısı ve ayartıcı kadın imgeleri göçmen kadınların dezavantajlı kimliklerini göz ardı etmek için gereken ırkçı perspektifi üretir.…”

Temel Kaynaklar Bağlaminda Kadin Ve Kadinin Eği̇ti̇mi̇ne Yöneli̇k Bi̇r Değerlendi̇rme

“…Günümüz dünyasında İslam ve Müslümanlar, çok farklı ithamlara maruz kalmakta, bununla beraber Müslümanlara yönelik önyargı ve ayrımcılıklar artmaktadır. Bu ithamların başında kadın konusu gelmektedir (Erdoğan, 2019). Zamanla değişik anlayışların İslami kisve altında sunulması ve giderek örfleşmesine dayanılarak, kimi çevrelerce İslam'ın kadına ikincil derecede rol biçtiği anlayışı dayatılmaya çalışılmaktadır (Coşkun, 2006).…”

“…Modernleşme ile dünya genelinde yaşanan hızlı değişim bu tartışmalara ivme kazandırmaktadır. Bir yandan Oryantalist kaynaklar Müslüman kadını ezilmiş, tahakküm altına alınmış, hareme kapatılmış (Görgün, 2011), aciz dolayısyla [3014] kurtarılmaya ve özgürleştirilmeye muhtaç (Erdoğan, 2019), bir varlık olarak tasvir etmektedirler. Bu çevrelerin bakış açısına göre İslam kadını horlamış, ikinci sınıf kabul etmiş ve bu sebeple geri kalmıştır.…”