Islam dan Budaya: Strategi Kultural Walisongo dalam Membangun Masyarakat Muslim Indonesia

Abstract

Abstract:This paper intends to analyze how Walisongo applied their cultural strategies to construct Indonesia Muslim society. It aims to gi ve an alternative view i n solving the discourse on the effective i mpact of cultural strategy i n constructing society. To do so, it applies a socio-historical perspective. As a result, Walisongo successfully constructed Muslim society as an inclusive and transformed people towards local cultures. However, Walisongo did not apply syncretism or integration between Islam and local culture but they just acculturated some of Islamic doctrine within local cultures. Therefore, there were many elements of local cultures adopted by Walisongo as elements of Islamic cultures by internalizing Islamic doctrines within them. Since Walisongo's cultural strategy successfully played an important role in constructing society, the question then could it be adopted until nowdays? Keywords: Walisongo, local cultures, Islamic doctrines, acculturation, and muslim society. PENDAHULUANTesis utama yang penulis ajukan dalam tulisan ini bahwa pola penyebaran Islam dan pengembangan masyarakat Islam yang dilakukan oleh Walisongo di Indonesia, khususnya di Jawa, sangat ditentukan oleh kecerdasannya dalam menggunakan pendekatan kultural. Sesungguhnya banyak faktor lain, semisal kesuksesannya menjalin kerjasama dengan pemegang otoritas kekuasaan, bahkan keberhasilannya membangun kekuasaan seperti terlihat dari pendirian kerajaan-kerajaan Islam, yang mempengaruhi kesuksesan dakwahnya. Akan tetapi, itu semua sangat terkait dengan strategi kultural yang mereka lakukan. Artinya, keberhasilan mereka mengislamkan raja-raja Jawa sangat mungkin diawali dari keberhasilan mereka menawarkan budaya Islam yang adaptif dan apresiatif terhadap budaya lokal. Demikian juga, munculnya kerajaan-kerajaan Islam lebih dipandang sebagai efek dari semakin banyaknya pemeluk Islam sehingga perlu didirikan otoritas kekuasaan untuk melindunginya daripada dipandang sebagai strategi untuk mengkonversi agama masyarakat, meskipun dalam batas tertentu hal yang sebaliknya juga mungkin terjadi. Dalam perspektif ini, dapat dikatakan bahwa pola pengembangan masyarakat muslim yang dilakukan oleh Walisongo mempunyai kesamaan dengan pola pengembangan masyarakat yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW yang diawali dari stratgegi kultural dan baru kemudian melindungi kepentingan kultur dan umat Islam dengan penegakan kekuasaan politik.Tulisan ini hanya difokuskan untuk membahas strategi kultural yang telah diambil oleh Walisongo. Tujuannya adalah untuk menunjukkan peran efektif strategi budaya yang telah diambil Walisongo dalam membangun dan mengembangkan masyarakat Muslim. Dengan demikian, banyaknya contoh strategi budaya yang mengambil bentuk akulturasi budaya yang telah dilakukan oleh Walisongo. Tulisan ini akan menampilkan tiga contoh saja, yakni model arsitektur masjid yang dibangun Walisongo, pengadopsian wayang menjadi budaya Islam, dan kreasi seni Islam yang bernuansa lokal. Tiga elemen budaya ini akan menjadi contoh riil untuk membangun ar...

Islamisasi Blitar Selatan Pasca Dekomunisme 1968-1975

“…Salah satunya ialah mengadopsi tradisi dan kebudayaan lokal yang kemudian diisi dengan nilainilai Islam (Suparjo, 2008). Hal ini terlihat dari adanya tradisi slametan yang masih lestari dan sering dijumpai di daerah Blitar Selatan hingga kini.…”

The Dynamics of Wayang Golek in Pandemic and Globalization: Traditional Art Sustainability

“…The internalization of religious values in certain cultures in a historical perspective has been exemplified by the Walisongo in building a religious community civilization. According to Suparjo (2008), in fostering a religious community, at least there are several strategies applied by Walisongo: 1) mosque architecture as a representation of an egalitarian social order, 2) puppet as a means of building theology and social construction, and 3) Islamic art with local cultural nuances. Puppet is apparently also used by Walisongo in social construction.…”

“…Puppet is apparently also used by Walisongo in social construction. In their performances, they inserted standard stories that contained the substance of social vision, such as the government system, relations with neighbours, patterns of individual and family life (Suparjo, 2008). For this purpose, Walisongo even released new figures that did not exist in the original Mahabharata or Ramayana stories.…”

Islam dan Indonesia

“…Pada masa kerajaan mayoritas penduduk memeluk agama Hindu dan Budha sampai pada akhirnya Islam masuk ke Nusantara melalui jalur perdagangan. Islam tersebar ke seluruh Nusantara melalui strategi dakwah Sunan Gresik yang lebih terorganisir dan bertahan dari generasi ke generasi yang oleh masyarakat muslim Indonesia lebih dikenal dengan Wali Songo (Hatmansyah, 2017;Suparjo, 1970;Syafrizal, 2015). Islam kini telah menjadi agama mayoritas penduduk di Nusantara atau Indonesia yaitu sebanyak 87,2% dari total jumlah penduduk di Indonesia (Wikipedia, 2019b).…”